- La Costituzione, l’accordo storico degli albanesi - L’approvazione della Costituzione il 6 novembre sarà un accordo storico degli albanesi. Sarà un accordo storico dei partiti albanesi, perché i partiti albanesi non sono soltanto un pugno di persone che hanno usurpato le loro sedi. Il Partito Socialista non è Gramoz Ruçi, né Servet Pëllumbi, né Sabit Brokaj. Il Partito Socialdemocratico non è Skënder Gjinushi né Gaqe Apostoli. Il Partito dell’Alleanza Democratica deve innanzitutto essere trovato ovunque si trovi. I membri di questi partiti si uniranno al consenso di tutti gli albanesi. Voteranno per la Costituzione tutti gli albanesi che oggi si sentono meglio di due anni fa. Sono i contadini a sentirsi oggi meglio di ieri. Sono gli operai a sentirsi oggi meglio di ieri. Tutti gli albanesi stanno meglio quando non temono di poter essere perseguitati e divisi dalla lotta di classe, e di finire in prigioni e campi di concentramento. Tutti gli albanesi stanno meglio quando hanno sperimentato che è un loro diritto credere in Dio, credere nella libertà di viaggiare e di andare all’estero senza essere massacrati alla frontiera. Tutti gli albanesi stanno meglio quando sentono di avere la propria proprietà e la propria dignità. Nella Costituzione della dittatura comunista non mancavano articoli sulla libertà. Anzi, questi articoli, redatti durante [illeggibile], venivano presentati come un’esperienza del socialismo. Il 6 novembre gli albanesi voteranno, tra le altre cose, sulle leggi della Libertà. In un accordo storico, gli albanesi voteranno per la propria libertà. Il 6 novembre gli albanesi diranno “SÌ” alla Costituzione, non per riprendersi il 7 novembre la stessa libertà che la nuova Costituzione offre loro. Gli albanesi diranno “sì” alla fiducia nella libertà.

Dr. LISEN BASHKURTI: Il sesto giorno di novembre dimostrerà che l’uragano democratico albanese è irreversibile e che gli estremi di sinistra e di destra sono pienamente consapevoli delle grandi masse equilibrate, tolleranti, conciliatrici e unite. Dr. LISEN BASHKURTI: Il sesto giorno di novembre dimostrerà che l’uragano democratico albanese è irreversibile e che gli estremi di sinistra e di destra sono pienamente consapevoli delle grandi masse equilibrate, tolleranti, conciliatrici e unite. Prof. RAJMOND SHARKO: Le forze politiche che in tali occasioni non riconoscono le proprie vittorie come vittorie della maggioranza del popolo sono destinate a disgregarsi o a isolarsi e diventare aggressive. Ed è proprio il referendum che, più di qualsiasi altro criterio, mette in evidenza le vittorie o la sconfitta. Dr. ESHREF YMERI: Il progetto di Costituzione è frutto del pensiero creativo non soltanto degli specialisti della maggioranza, ma anche degli specialisti dell’opposizione. È stato esaminato anche da specialisti stranieri, che lo hanno ritenuto attuale e conforme agli standard europei. Pagina 3

Il 2 ottobre, Sir Xhefri Pati, deputato e vicepresidente del Partito Conservatore Britannico al governo, ha incontrato al Parlamento britannico il signor Sabri Godo, presidente del Partito Repubblicano. In questo cordiale incontro si è parlato con franchezza dello sviluppo delle relazioni tra Albania e Gran Bretagna e, in particolare, degli sviluppi della democrazia e dei problemi che il nostro Paese deve affrontare oggi. Sir Xhefri Pati è stato tra i primi politici occidentali che, grazie alla sua autorevolezza e dedizione, hanno fornito un valido aiuto alle vittorie della democrazia in Albania. Tale aiuto è stato ricambiato con lo sviluppo delle buone relazioni ormai instaurate tra Gran Bretagna e Albania. Durante l’incontro sono stati discussi i problemi e l’amicizia tra loro. Nel corso dell’incontro, il signor Godo ha illustrato la posizione del Partito Repubblicano riguardo alle coalizioni tra partiti e ai problemi della proprietà privata, che il Partito Repubblicano considera il fattore più diretto per la creazione dello Stato di diritto e il progresso economico dell’Albania. Si è discusso anche dell’instaurazione di relazioni regolari tra i due partiti. Il signor Godo ha parlato delle antiche relazioni tra i due Paesi, ricordando che in Albania vi era stato un console della Gran Bretagna, [illeggibile], e che fino all’instaurazione del regime comunista in Albania la Gran Bretagna era stata uno dei Paesi amici più vicini all’Albania. Ha posto numerose domande, interessandosi in particolare al referendum e alla Costituzione, nonché alla posizione del Partito Repubblicano su questo tema. Si è trovato d’accordo con il signor Godo sul fatto che le relazioni tra i due partiti avranno un buon futuro. Corrispondente di “REPUBLIKA”

“Il rifiuto della Grecia di riconoscere l’esistenza della minoranza albanese non contribuisce alla tutela dei diritti legittimi della minoranza greca al di fuori della Grecia.” “... [Ci aspettiamo] che i greci trattino bene i gruppi albanesi e gli altri gruppi che vivono in Grecia...” Pagina 4

Recentemente è apparso chiaro che i calcoli per il potere in Albania ostacolano anche il Kosovo. Sembra che questo fatto fosse stato dimenticato, forse perché si riteneva vinta la “battaglia contro i kosovari”, iniziata in Albania quattro anni fa, condotta dapprima clandestinamente da persone che stavano lasciando il potere e poi da giornalisti e da persone che cercavano, e cercano tuttora, di arrivare al potere. Forse si riteneva vinta la battaglia con il Kosovo attraverso tante chiacchiere su MERO BAZE “limonate costose”, “buche scavate nel centro di Tirana”, “traffico di droga”, “prostituzione” e altro ancora. Dopo tutto ciò, si pensava che in Albania fosse morta. (Continua a pagina 4)

Dichiarazione del portavoce del Ministero degli Affari Esteri Come riferito recentemente dai mass media greci, diversi funzionari governativi e funzionari greci hanno cominciato a intervenire anche sul progetto di Costituzione in materia religiosa. Come riferito recentemente dai mass media greci, diversi funzionari governativi e funzionari greci hanno cominciato a intervenire anche sul progetto di Costituzione in materia religiosa, sottolineandone soprattutto le disposizioni riguardanti la minoranza greca in Albania. [Passaggio illeggibile sul fatto che in numerose occasioni organizzazioni internazionali hanno affrontato il tema della libertà religiosa dei greci in Albania.] In merito, il Rappresentante permanente della Grecia presso l’ONU, l’ambasciatore Kristo Zaharajis, ha presentato una protesta al Vice rappresentante dell’ONU, signor Rosario Greene, riguardo al progetto di Costituzione albanese. Articolo 12 della Legge sulla Religione, relativo alla Chiesa ortodossa greca, paragrafo 3: “Tutti i metropoliti in carica possono essere eletti alla carica di arcivescovo, purché siano greci per nazionalità e cittadini greci.” Poiché l’interesse e la sollecitudine dei funzionari greci sono così grandi e questi cercano sostegno presso l’ONU e tra i greci, anche l’Albania, da parte sua, chiede all’ONU di formulare le proprie valutazioni confrontando il progetto di Costituzione albanese con la Costituzione greca e la legge greca sulla religione. Tirana, 2 novembre 1994

La storia della fondazione e dello sviluppo della Chiesa ortodossa autocefala albanese dimostra che non è sempre l’Archimandrita a essere indispensabile, bensì la figura di primo piano di un evento. La Chiesa albanese fu fondata nel primo periodo della guida provvisoria della Chiesa ortodossa, negli anni 1922–1929. In un’organizzazione del genere, il primate avrebbe presieduto il Santo Sinodo, dal quale sarebbe emerso l’arcivescovo (il capo che parla albanese) e dal quale sarebbe stato scelto un membro ordinario. L’arcivescovo Janullatos e il suo gruppo si oppongono a quasi tutto e pretendono di parlare a nome di tutti gli ortodossi. Chiunque voglia orientare le posizioni della Chiesa ortodossa autocefala albanese deve fare in modo che tutta l’albanizzazione avvenga come un tutt’uno, cosa che sarebbe una [illeggibile] sul sangue e sui sacrifici dei suoi numerosi martiri. La trasformazione della Chiesa albanese in una Chiesa soltanto ortodossa e la sua completa apertura furono il primo passo, ma non l’ultimo, verso ASTRIT PATOZI ... la Chiesa autocefala d’Albania. [Si tratta di un esempio] emblematico dell’attacco all’autocefalia della Chiesa e del tentativo di cancellarne il carattere albanese, il che significherebbe calpestare il sangue e i sacrifici dei suoi numerosi martiri. (Continua a pagina 2)

Le stesse fonti diplomatiche interne greche manifestano allarme per il prossimo rapporto dell’Alto Commissario della CSCE. Il rapporto è stato ora collegato al procedimento giudiziario contro i cinque a Tirana, e quello di Stoel si concentrerà soprattutto sulla condizione della minoranza greca in Albania. Quando l’Alto Commissario della CSCE ha incontrato il ministro degli Affari Esteri greco, Papulias, la libertà del procedimento riguardante i cinque è stata collegata ai diritti della minoranza greca in Albania. Secondo fonti diplomatiche, questa posizione del Commissario della CSCE è allarmantemente contraria a quella del governo greco sulla questione, che ha cercato di giustificare la presunta violazione dei diritti della minoranza in Albania richiamando il processo ai cinque cittadini arrestati con accuse di complotto greco. Nel frattempo, i rappresentanti della minoranza greca hanno sfruttato il periodo del procedimento per promuovere la democrazia. N.T.

La pazza N di Tirana, vestita di un velo nero, gridava per le strade della capitale lunedì mattina: “Il Parlamento greco sta votando una legge secondo la quale l’arcivescovo di Grecia può essere anche un ortodosso albanese. Questa è un’espressione di tolleranza”, disse la pazza. “È vero che finora la Costituzione greca prevede—che io sia colpita—che l’arcivescovo debba essere di sangue greco, ma ora loro stessi propongono che il sacerdote Se-bastiano possa essere posto a capo della Chiesa greca, pur essendo un prete di sangue albanese. Può essere anche un ortodosso [illeggibile], dicono i greci”, disse la pazza. “C’è qualche intellettuale in Albania che possa spiegarmi questa legge? Chi è il segretario della PSDSH?”, chiese la pazza nella strada del governo. “Besnik Shajri o Arstoteli? Vengono fatti tanti nomi”, gridava. “Il presidente del PS non ha risposto”, continuò. “In realtà”, proseguì la pazza, “qui è perduto. Trovatelo”, chiese la pazza. “Un bel giovane, tutto in tiro, è venuto dal Kosovo portando un’arma.” Luan Osman, un intellettuale, ascoltava. “Guardaroba intellettuale.” La Costituzione, dice lui, dà all’opposizione la possibilità di agire. La Costituzione mostra chiaramente quale possibilità abbia l’opposizione, e Luan, nel suo [illeggibile], parla contro la Costituzione. Ora questo Luan va dietro le quinte. Prima non lo si era visto. “Più della metà dei membri del PSD saranno stati mercenari”, disse la pazza. “Questo richiede che si mettano le mani su [illeggibile] a Kohe.” “Aspetta”, gridò la pazza a qualcuno. “Servet, ci sei?” “Sì”, disse un uomo di nome Servet. “Siamo a favore della Costituzione.” “È democratico che una persona ricopra la carica di capo del Paese?”, chiese la pazza a Servet. “Sì”, disse Servet. “Allora perché non avete votato questa legge?” “Perché siamo per la democrazia”, disse la pazza. “Il presidente Clinton è orgoglioso della scoperta di Ar-mbënut. ‘Che Barashe venga in Albania’, ha detto il presidente Clinton. ‘Che si occupi dell’amministrazione dei miei poteri.’ Con un linguaggio da pantaloni e un vecchio prete. Ah ah ah”, rise, gridò e delirò la pazza. “Perché dopo Miss Albania c’è anche Miss Anti-albanesità.” “Abbiamo lottato e lotteremo per la democrazia”, disse l’uomo di nome Servet. “Presto sarà pubblicato un libro sul contributo di Servet Pëllumbi alla democrazia. Sul giornale del [illeggibile], davanti a Enver Hoxha, mentre parlava al popolo”, disse la pazza—“disse...” IL CRONISTA