(Leka Bungo contro Pëllumb Pullë) (Leka BUNGO CONTRO PELLUMB PULLES) Egregio signor Direttore responsabile, Questo articolo spiegava che KOHA JONË, attraverso il personaggio dell’orientamento prescelto [...] [?], e i protagonisti dell’orientamento opposto sarebbero stati presentati come personaggi privi di ispirazione, senza effetto drammatico o con argomenti più deboli. Dunque, nel risultato finale, l’orientamento di PULLES risultava vincitore, perché la struttura stessa del testo lo faceva apparire tale. Nella mia presa di posizione ho dichiarato che questo era l’unico motivo della mia reazione a questo articolo. Nel frattempo, mi pare che non sia necessario aggiungere altre parole per sottolineare che non è corretto approfittare delle condizioni di un giornale per pubblicare lettere unilaterali contro un autore. Non ho fatto alcuna osservazione sulla figura di Pëllumb Pullë come creatore o intellettuale. La mia reazione riguardava solo il modo in cui la questione era stata trattata e l’equilibrio del dibattito. Se fosse stato pubblicato in parallelo anche un altro punto di vista, oppure se mi fosse stato concesso il diritto a una replica immediata, allora la questione avrebbe avuto un carattere diverso. In ogni caso, resto dell’idea che i giornali debbano mantenere un criterio di parità nei dibattiti pubblici e non trasformare le polemiche in condanne morali della persona. Ciò è particolarmente importante nell’odierno clima sociale turbolento. (Continua a pagina 9)

Sig. Aleksandër MEXI, Presidente del Consiglio dei Ministri , dell’ala socialista e democratica, ha tenuto ieri un incontro con i rappresentanti dei partiti politici del campo di destra. In questo incontro si è discusso della cooperazione tra le forze politiche di destra e il governo, per affrontare meglio la difficile situazione economica e politica del paese. Nel dibattito sono stati trattati i temi della stabilità, delle riforme e del sostegno al governo. Dal colloquio emerge che le forze di destra sono pronte a dare il loro contributo per superare la crisi, pur mantenendo la propria indipendenza politica. L’incontro è stato valutato utile per rafforzare la cooperazione tra il governo e lo spettro politico di destra. I rappresentanti presenti hanno espresso opinioni diverse sui ritmi delle riforme e sul ruolo dei partiti di opposizione in questa fase della transizione. È stato sottolineato che il paese ha bisogno di stabilità, ordine e sostegno alle istituzioni statali.

VAN HISTORI Questa conferenza [...] [?] in un momento drammatico della storia albanese e balcanica. Nelle analisi e nei commenti dell’epoca viene sottolineata l’importanza dell’incontro, ma anche lo scetticismo sul suo esito. Le discussioni ruotano intorno al destino degli albanesi e alle posizioni delle grandi potenze. L’articolo menziona gli sviluppi diplomatici, la guerra e le sue conseguenze, così come la domanda se la riunione di Londra porterà soluzioni concrete. Vi sono riferimenti alle posizioni internazionali, ai rappresentanti politici e alle tensioni regionali. d’altro canto. (Continua a pagina 11)

gli interessi del nostro paese, signor Ambasciatore. E poiché ci troviamo a metà strada, si sono schierati da una parte al margine dei sindacati per superare le rivolte del dicembre 1990. Ma il signor Arbnori è stato parte di storie del genere. Se ti chiudi dentro e muori per l’Albania, non hai più il diritto di avanzare altre richieste politiche. Ancora oggi, quando in questo paese si gioca molto con la parola libertà, il signor Arbnori ha il diritto morale di parlare del carcere e dei detenuti. Ma ciò non significa che le prigioni debbano essere aperte senza criteri. La sua richiesta è stata interpretata dagli avversari come una concessione eccessiva, mentre i sostenitori la definiscono un atto umano e politico. L’articolo discute il significato di questo appello e il suo rapporto con l’ordine, la legge e la transizione democratica.

CHIESA ORTODOSSA ALBANESE IN AMERICA Dichiarazione Come se fossero mancati, da qualche parte c’era la persona o dallo Spirito [...] [?] cercando di essere limitati. Secondo alcune figure e fenomeni, spiega il [devoe?] che sono legati al vescovo e a determinate pubblicazioni. Il testo menziona l’Albania, l’America e la Chiesa Ortodossa Autocefala, oltre a questioni di proprietà, tradizione e rappresentanza. Alla fine viene menzionato: VANKO NUNEVIA