— Facciamo diventare proprietari tutti gli albanesi. — Non c’è forza più distruttiva della verità che non viene detta. In questi 46 anni la nostra società ha risolto, ma allo stesso tempo ha anche creato e accumulato, una moltitudine di problemi di carattere sociale ed economico, come conseguenza di tabù e congiunture politiche, in nome di ideali che il tempo non ha giustificato. «Il Partito sopra ogni cosa» ha tappato la bocca a un intero popolo e impoverito enormemente il pensiero nazionale. «La politica al primo posto» ha lasciato profonde tracce nell’economia. Per effetto delle sue congiunture, ancora oggi abbiamo rovine economiche del periodo dei buoni rapporti con la Jugoslavia, l’URSS e la Cina. La xenofobia verso l’Europa e, in particolare, verso i vicini ci ha privati di una nuova percezione del procedere con i tempi e ci ha indotti a misurarci soltanto con la nostra ombra e, per di più, a fare a lungo riferimento all’anno 1938. Il completo isolamento dell’opinione interna e di quella esterna ha posto il pensiero intellettuale albanese in una posizione del tutto subordinata rispetto a quello europeo. Le misure coercitive e la violenza contro gli intellettuali non conformisti hanno fatto sì che prevalesse l’elemento non adeguatamente formato, a scapito di quello capace. Il nepotismo e la strumentalizzazione della lotta di classe, trasformata da fenomeno storico in strumento al servizio di interessi personali, hanno reso possibile la formazione di ampie caste attorno all’alta burocrazia e creato un terreno favorevole a privilegi e vantaggi illeciti. La distribuzione dei valori morali e materiali secondo questi criteri e il genocidio di classe hanno generato forze contrarie incalcolabili, che hanno imposto alla burocrazia una via d’uscita suicida: la costruzione di un’economia eccessivamente centralizzata e orientata verso un’autarchia insensata, che ha privato il popolo, nel cuore dell’Europa, persino dei benefici più elementari delle conquiste dell’umanità, di cui oggi godono anche i popoli più arretrati del mondo. Nell’ultimo decennio essa ha fatto soltanto passi indietro, finché oggi è arrivata a un punto morto, e chiunque vede chiaramente che è sull’orlo del fallimento totale e mette a rischio ogni cosa, sul piano materiale e morale. E infine, per impedire la nascita del capitalismo e fare in modo che l’Albania rimanesse fedele al socialismo, la popolazione delle campagne è stata completamente proletarizzata con il raggruppamento del bestiame (poiché nelle città ciò era stato fatto da tempo), sostenendo sempre che il popolo fosse stato consultato. La libertà d’iniziativa individuale è stata soffocata fino all’asfissia. L’Albania è stata gradualmente paralizzata dall’indifferenza, l’unica protesta che esprimeva insoddisfazione e poteva sottrarre alla punizione prevista dalle leggi della burocrazia statale e di partito, ma che aveva soltanto un duplice effetto. Essa si trasformò in un mostro, in una sfinge del socialismo che, a confronto con le strutture economiche, distrusse il mondo mentale e spirituale e, soprattutto, l’interesse e l’amore per il lavoro. Oggi questo quadro ha assunto i tratti del suicidio nazionale, provocando ferite gravi e profonde, con emorragie esterne e interne, come l’emigrazione incontrollata, la disoccupazione e l’insoddisfazione per tutto ciò che è stato fatto e che potrebbe essere fatto in futuro. Questa situazione ci chiama a preservare il nostro sangue: ci è necessario come mai prima, per non precipitare nell’anemia nazionale, benché da 50 anni ci insegnino che senza sangue non si ottiene nulla. In questa situazione c’è una sola strada, una sola terapia: anzitutto, non esitiamo, ma riempiamo immediatamente l’Albania di proprietari onesti. (Continua a pagina 3) un’autarchia insensata, che ha privato il popolo

«Un caso degno di Sherlock Holmes»: così avrei potuto intitolare questo doloroso reportage, per offrire al lettore il quadro necessario di una misera verità. E tutto cominciò venerdì sera. Una folla straordinariamente numerosa di persone saliva dalla direzione dell’Hotel «Iliria». Chi erano mai?! Ce lo dissero subito. «Sono passeggeri del traghetto», disse qualcuno. «Quelli che vogliono andare in Italia con il passaporto». Avevamo sentito questa enorme voce, ma l’avevamo presa più che altro per uno scherzo. Chi mai l’avrà messa in giro? Quale mente? (Forse le stesse menti del 27 luglio o delle notizie sull’apertura della frontiera?!). Anche Sherlock Holmes, il re dei detective, avrebbe avuto difficoltà a scoprirlo con esattezza, per individuare l’individuo che aveva diffuso la voce funesta... In ogni caso, è dovere delle autorità competenti trovare i responsabili e segnalarli immediatamente alle autorità giudiziarie e al popolo. In un clima psicologico così elettrizzato, cercammo di convincere coloro che erano arrivati quella sera che la notizia non era altro che una bugia colossale. Ma non volevano sentire ragioni. E il giorno dopo? Si sa. Waterloo, Austerlitz o Trafalgar e Beirut?! A nessuno fu consentito di entrare nel porto al di fuori delle regole. E quando ciò accadde, quando il traghetto partì tre ore prima del solito, ebbe inizio Waterloo, o Beirut, chiamatela come volete. Vetri rotti, scontri, distruzione... Quando oggi ripensiamo a quelle scene, mostrate dettagliatamente dalla televisione e soprattutto dal giornale «Rilindja Demokratike», e per non ripeterle, ci si presenta la domanda più naturale e logica: «SI POTEVA EVITARE LA SOMMOSSA?» Sì, si doveva e si poteva. Dei notiziari delle ore 20⁰⁰ di venerdì avrebbe dovuto restare nella memoria soltanto l’annuncio del portavoce del Ministero degli Affari Interni, Isuf Baça, secondo cui presso le ambasciate straniere non era cambiato nulla nelle procedure per l’espatrio. «Dio mio! Si continua ancora con questi sofismi?! Io ti dico che c’è il lupo e tu mi chiedi le sue impronte!» Nel notiziario finale RTSH corresse qualcosa, modificando l’annuncio e parlando più chiaramente. Ma era tardi, troppo tardi. Tutto, almeno sul piano psicologico, era ormai finito. La maggior parte di coloro che avevano deciso di (Continua a pagina 4)

I re muoiono, ma i popoli continuano a vivere. I dittatori muoiono, ma i popoli sopravvivono. Un re, Luigi XVI di Francia, dopo aver regnato da tiranno aveva detto: «apres moi le déluge». Ma il popolo francese sopravvisse e una «catastrofe» travolse tutti i tiranni. Quando riceviamo, tramite la radio, la televisione e la stampa, notizie della fuga di massa dei tedeschi dell’Est attraverso le ambasciate straniere o oltre il confine, anche a costo della vita, fino a quando infine abbatterono il simbolico muro della vergogna che divideva le due Germanie, ciò non ci ha sorpreso: dopo mezzo secolo di oppressione e pressioni, erano esplosi senza badare nemmeno alla propria vita e avevano cercato rifugio e diritti, esempi e ricchezze nella Germania Ovest e altrove. Questo fenomeno ci sembra estraneo. Eppure, quando dal luglio del ’90 fino a oggi nella nostra Albania autoisolata — un autoisolamento definito «riforma selvaggia capitalista-revisionista» — è cominciato un esodo inarrestabile e tragico, allora credo che la ragione di questo fenomeno, di questa stessa fuga, la sua stessa forma sia ... Nella città di L. è morta una vecchia del mio villaggio. Secondo la consuetudine, fu portata al villaggio per essere sepolta. Non c’era un solo giovane che potesse scavare la fossa. Tutti avevano preso la via dell’emigrazione. La tragedia del mio paese con questo esodo drammatico è la tragedia di tutta l’Europa orientale. Mi è capitato di vedere con i miei occhi, in una capitale europea dove ero andato per cure, scene tristi di migliaia e migliaia di persone. Giovani uomini e donne, russi, polacchi, rumeni, sedevano in fila sui marciapiedi con cartelli sul petto: «Sono russo, aiutatemi!», «Sono rumeno, aiutatemi!», «Sono polacco e i miei figli non hanno pane!...» Non abbiamo statistiche precise, ma è un fatto che nella sola Grecia ci sono quasi 100000 rifugiati russi, 50000 polacchi e migliaia di rumeni e bulgari. Questo disagio dei giovani va analizzato con grande umanità. La gioventù è il futuro della vita, la gioventù è la forza che spinge avanti la vita, la Patria ha bisogno dei giovani, la gioventù è sangue puro. I giovani hanno combattuto per la liberazione, i giovani hanno ricostruito il paese e oggi ai giovani va affidato il destino della Patria. Spero che i loro sogni non continuino a essere uccisi; per quanto vedo, li realizzeranno a ogni costo. PETRO MARKO

Illustrazione: Fatos Maliqi Con giustizia, soltanto con giustizia. Ciò che è suo resti suo, e ciò che appartiene agli altri appartenga agli altri! E su questo ci ricorda sempre: «Anzitutto guardatevi dalla maledizione della storia e non dimenticatela quando esprimerete il vostro giudizio». Ma come ha parlato la pseudostoria e come dovrebbe parlarne la storia? È noto che la pseudostoria ha come divinità la politicizzazione, il congiunturalismo e il clamore delle mezze verità. Sulla sua bilancia pesa sempre un diavolo zoppo, con un occhio socchiuso e una frusta in mano. Perciò, su quella bilancia la figura poliedrica di Hasan Prishtina non poteva che essere valutata diversamente. Ecco perché sfruttarlo e infangarlo era necessario per uccidere di nuovo questo grande eroe. E la seconda uccisione è ancora più nera della prima. Quando si uccide un poeta, per esempio, la sua vita viene abbreviata e stroncata, ma non la sua opera: egli continua a vivere attraverso i libri. Ma quando vengono uccisi anche i libri, come si chiama questa seconda uccisione? E Hasan Prishtina è stato ucciso una seconda volta per anni da questa pseudostoria. Fino al 1962 era stato dichiarato traditore. In tutti i libri di storia era definito così. Era stato rappresentato così persino in un dramma di Xhenet Broja. Negli anni successivi qualcosa sembrò cambiare, qualcosa sembrò essere fatto: furono riportate anche le sue spoglie da Salonicco e alla fine fu trovato un pezzo di terra a Kukës per dar loro riposo. Nei discorsi si disse che avevamo saldato un debito con la storia. Lo si disse a mezza voce, ma lo si disse. Lo si disse come in una farsa mal recitata. Le ombre nere degli pseudostorici continuavano a graffiare. Eppure, nel cuore del popolo si dispiegava la gioia anche per quel poco che era stato fatto. Nel cuore del popolo non era mai stato sepolto; non era mai stato ucciso. Che fosse stato condannato a morte sei volte, la morte non poteva reclamare questo figlio del suo popolo. Che alla fine fosse stato ucciso dai tre fucili dei re dei Balcani, la morte non poteva reclamare ciò che era suo. Che fosse stato venduto e maledetto dalla pseudostoria, nel cuore del popolo occupava il posto che gli spettava. «Senza questo Hasan Prishtina, non avrei ceduto la mia terra», avrebbero continuato a dire gli abitanti delle montagne della Malësia e Gjakovës accanto al fuoco invernale scoppiettante. Perché aveva firmato la sua dichiarazione «fino alla morte» con queste parole: «Nella mia idea patriottica non possono piegarmi né l’oro del tesoro del mondo né l’odio di tutti i miei nemici». Perciò, nel cuore del popolo e nelle testimonianze della storia, che ha come unica sacra divinità la propria immagine autentica, egli si dispiega come un gigante di rara statura, protagonista assoluto degli atti più drammatici della nostra storia. La luce gettata sul suo ruolo è anche la luce della nostra lotta per i legittimi diritti umani nell’unità nazionale, della lotta per l’indipendenza, il progresso, la dignità e la democrazia. (Continua a pagina 4)

Foto: Armand Babani

Il 9 febbraio 1991, su iniziativa del Partito Democratico, si sono svolti colloqui tra i rappresentanti del Partito Democratico e del Partito Repubblicano, con il seguente ordine del giorno: 1. Scambio di opinioni sulla legge elettorale 2. Scambio di opinioni sulla depoliticizzazione dell’apparato statale Per il PD hanno partecipato all’incontro Eduard Selami, Preç Zogaj, Gene Ruli. Per il PR hanno partecipato Vingjush Gambeta, Hysen Çobani, Agim Zeka. I colloqui si sono svolti in uno spirito di dialogo e di sincera comprensione sulle questioni discusse. Al termine, le parti hanno concordato che: — Date le condizioni e la tradizione di pluralismo e opposizione, del tutto nuove in Albania, è più giusto applicare il sistema elettorale proporzionale nelle elezioni del 31 marzo per i deputati all’Assemblea Popolare. — Per garantire elezioni veramente libere e pluraliste, è indispensabile che entro il 15 marzo 1991 siano depoliticizzati l’Esercito, gli Organi degli Affari Interni, gli organi della Giustizia e gli apparati dei Comitati Esecutivi dei Consigli Popolari nei distretti. Riconoscendo l’importanza e l’utilità dell’incontro, entrambe le parti hanno deciso di mantenere aperto anche in futuro il dialogo democratico su ogni questione. Tirana, 9.2.1991