L’esercito, come strumento al servizio dello Stato, svolge un ruolo importante nell’attuazione della sua politica. In determinati momenti può persino imporsi allo Stato stesso. L’esperienza storica ha dimostrato che in alcuni casi l’esercito, attraverso la violenza, ha dettato il corso degli eventi. Nel complesso, tuttavia, tale corso è stato regressivo e ha portato all’instaurazione di un potere militare e poliziesco, con conseguenze tragiche per la vita dei popoli che lo hanno subito. In particolare, in uno Stato militarizzato il pericolo rappresentato dai militari rimane sempre attuale. Con questo non intendiamo fare analogie con il nostro esercito. Il nostro esercito, in quanto parte organica del popolo, è protetto al proprio interno dalle sue aspirazioni, dai suoi ideali e dai suoi sentimenti. La storia ha insegnato molto agli albanesi. Le guerre, le sofferenze e la miseria non hanno spezzato il loro carattere; al contrario, hanno rafforzato l’amore per la patria e il rispetto per la cultura, la lingua, il folclore, gli usi e le tradizioni ancestrali. In passato, essendo un popolo privo di un’organizzazione statale, in ogni guerra il nostro popolo ha dovuto organizzarsi da sé, stabilire la propria strategia e le tattiche di combattimento funzionali ad essa, esprimere comandanti capaci e autorevoli e uscire vittorioso dai numerosi scontri con i nemici. Questa esperienza ha creato una tradizione di rispetto per i dirigenti e i capi, fondata sulla loro capacità e sulle loro qualità, a prescindere dal fatto che uno fosse ghego o tosco, kosovaro o çam. Perciò è fuori luogo l’espressione spesso usata nella propaganda secondo cui l’esercito popolare sarebbe opera del Partito, poiché l’Albania aveva eserciti anche prima. Seguendo questa logica, i paesi che non hanno un Partito Comunista dovrebbero essere disarmati, senza esercito e senza difesa. Inoltre, tutti i paesi definiscono popolare il proprio esercito; non si può quindi identificare il Partito con il popolo, né considerare l’esercito un dono del partito al potere al popolo. In questi anni in cui è stata l’unico partito al potere, la PPSH non poteva fare a meno di garantire la difesa del paese e il proprio monopolio di direzione nelle strutture militari che aveva creato. Perciò l’esercito non va considerato un merito del Partito; va invece rispettato il popolo per i sacrifici compiuti nel mantenere un meccanismo tanto temibile e tanto oneroso per la nostra economia. Nell’attuale realtà politica albanese, caratterizzata dall’esistenza di diverse ideologie e da un sistema multipartitico, il controllo dell’esercito non può essere lasciato nelle mani di alcun partito politico, chiunque esso sia, tanto più se il partito stesso è al comando. Una situazione del genere crea le premesse perché l’esercito venga usato nelle manovre politiche di partito e suscita sfiducia e timore di una minaccia militare tra le forze di opposizione e nell’intera società. Ma questa non è la strada giusta per risolvere il problema della depoliticizzazione dell’esercito quando un partito continua a comandare. È inaccettabile questa sua preoccupazione per il pluralismo nell’esercito, in un momento in cui l’esercito ha problemi importanti da risolvere e attende altri ordini. Sarebbe meglio riflettere sulla futura struttura dell’esercito, sulle competenze degli stati maggiori e dei singoli comandanti, sul rapporto tra regolamenti e legge, sulla definizione giuridica dei limiti degli ordini e delle dipendenze gerarchiche, sul rafforzamento della disciplina e sul miglioramento delle condizioni di vita nell’esercito, invece di lambiccarsi il cervello per trovare il tono più arrogante possibile nelle risposte. La pubblicazione della risposta su «Zëri i Popullit» e «Luftëtari» le conferisce i connotati di una lotta di partito, dalla quale oggi i militari dovrebbero tenersi distanti. Pertanto, coloro che oggi dirigono l’esercito devono rinunciare all’idea che la forza dell’ordine (poiché il Ministro della Difesa non riesce a concepire che, almeno nelle circostanze attuali, potrebbe formulare una raccomandazione invece di impartire un ordine) possa cambiare le convinzioni delle persone; e che, con un ordine individuale in contrasto con specifici decreti dell’Assemblea Popolare, si possano espellere dagli altri partiti i soldati, i riservisti e i volontari popolari organizzati nell’esercito. Devono abbandonare l’idea che l’esercito sia il giardino dei gerarchi militari — dei gerarchi militari — e che questi possano in qualsiasi momento prendere la zappa per sarchiare e le cesoie per raccoglierne i frutti. Chi rispetta il popolo e l’Albania deve rispettare la sua gente, le sue convinzioni e la libertà di pensiero delle persone per il bene della Patria, senza lasciare che la visione sia oscurata dagli interessi di partito. L’Albania sopra ogni cosa! … sulle loro qualità, e non sulle decisioni di chi li nominava. La conclusione fondamentale della nostra storia è che lo spirito combattivo del popolo non è stato coltivato dai partiti politici, ma dall’amore per la patria. L’Albania è esistita anche senza partiti politici; gli albanesi hanno combattuto fianco a fianco, indipendentemente dalle convinzioni politiche, e tra le forze di opposizione, oltre a polemiche ingiustificate nelle attuali condizioni in cui si trova il paese. In un regime di pluralismo politico è indispensabile depoliticizzare l’esercito, non emanare ordini che vietino l’attività dei partiti di opposizione nell’esercito, come ha fatto il Ministro della Difesa, Kico Mustaqi. Questo

Ieri pomeriggio è stato annunciato che il Consiglio dei Ministri della RPSSH, con una decisione speciale, ha tolto il nome Enver Hoxha all’Università di Tirana, soddisfacendo così la principale richiesta degli studenti in sciopero. Ieri sera, in un messaggio rivolto al popolo, Ramiz Alia, Presidente del Presidium dell’Assemblea Popolare, ha annunciato la sua decisione di istituire un Consiglio presidenziale e un governo di lavoro. Sono due decisioni giuste nell’interesse del popolo, volte ad affrontare la grave situazione creatasi negli ultimi giorni nel nostro paese. Corrispondente di «Republika»

Con Halim Xhelo, figura del pensiero democratico e dell’azione rivoluzionaria concreta, ricordiamo la storia del potente movimento democratico in Albania dall’inizio di questo secolo fino alla sua morte, nel 1937. L’opera di Halim Xhelo è il suo pensiero e la sua azione politica su come si possa salvare la nazione. Ha analizzato questa questione vitale del popolo nel corso della storia, ponendo di fronte all’intera coscienza nazionale del popolo il suo antagonismo attivo e concreto e, dall’altra parte, coloro che ne formano la coscienza e i diretti dirigenti del pensiero e dell’azione. Non pago di questo, questo coraggioso e pratico dirigente politico, osservatore capace di trarre conclusioni dalle manifestazioni psicologiche del popolo, con il suo intelletto curioso esaminò anche il grande latifondista feudale, l’usurpatore che si impadroniva con la forza di tutti i beni del popolo e, accanto a loro, il tiranno intellettuale che [poco chiaro], i meruro-efendilerët, parassiti al servizio dei primi, anche se possono essere usciti dalle file del popolo. Ma in questa ampia analisi sociopolitica ed economico-culturale egli distingue i patrioti, ai quali [testo troncato] [Foto] [poco chiaro] nel momento cruciale del proprio paese significa prosciugare innanzitutto la vitalità del pensiero politico albanese della nazione. Le persone impegnate portano su di sé una responsabilità morale e storica, e la loro opera deve compiersi con la vittoria. Considerando nel suo insieme la visione politica e sociale di Halim Xhelo, vediamo chiaramente che il democratico rivoluzionario ritiene che la nazione possa liberarsi dal giogo totalitario dominante soltanto quando i giovani e gli studenti si porranno alla testa di questa lotta, perché, come egli sottolinea, «gli studenti, in quanto figli del popolo, sanno che questo popolo è malato nel corpo di sifilide, malaria e altre malattie; sanno che è ignorante, povero e [poco chiaro]. Gli manca tutto, tranne lo spirito e la forte pazienza, che un giorno compiranno miracoli. Stu Non pago di questo, il leader politico—coraggioso e pratico, osservatore e interprete delle manifestazioni psicologiche del popolo—comprese, grazie al suo intelletto, alla sua cultura e alla sua intuizione, che l’amore, la fratellanza, l’impegno e l’orgoglio legato alla dignità appartenevano alla natura del popolo albanese. Eppure, a causa delle sofferenze e delle miserie, della fame e dell’ignoranza, tra questo popolo erano germogliati l’interesse personale e il sospetto, insieme a uno strano sorriso che non prometteva nulla e, cosa peggiore, all’attesa. «Il popolo è, e così viene chiamata, quella grande maggioranza degli individui di una nazione che costruisce e produce per il proprio benessere. Quando quella maggioranza è intorpidita, inaridita, spogliata e calpestata da una minuscola minoranza di feudatari, si può dire che non sia rimasto più un popolo. Nonostante tutte queste miserie, il popolo albanese non ha ancora perduto del tutto il proprio spirito (scintilla) di vitalità. Con quel fulgore e quello spirito ha ispirato gli intellettuali rivoluzionari e gli studenti, affinché diventassero suoi compagni e guide nella lotta per la sua libertà e le sue convinzioni. E questo è un lato della questione. L’altro consisteva nell’osservare e trarre conclusioni su coloro che sensibilizzavano il popolo e ne erano le guide dirette. A questo proposito sottolineava: “Il popolo albanese non è governato da un solo uomo, cioè dal boia supremo, come generalmente ritiene l’opinione pubblica. Sono ingredienti ed elementi diversi a costituire la macchina governativa e cosiddetta statale. Questi elementi non sono di molte specie…” In questa analisi, Halim Xhelo mette in evidenza anche il loro comportamento e il loro carattere. A questo proposito menziona … [testo poco chiaro: “mbi ndërtesat që i lëfet në dorë asnjë partie politike, çanta të Kuvendit të Popullit”]. possono essere sottratti agli altri partiti. Bisogna abbandonare l’idea che l’esercito sia il giardino degli alti gradi militari, i quali possano in qualsiasi momento prendere la zappa per zappare e i cesti per raccogliere i prodotti. Chi rispetta il popolo e l’Albania deve rispettare le persone che la compongono, le loro bene della Patria, invece di L’Albania sopra ogni cosa! Ma in questa ampia prospettiva sociale, politica, economica e culturale, egli distingue i patrioti, ai quali chiede di orientarsi nel modo giusto in queste circostanze. «Il governo è governo… i patrioti sono patrioti… sopra ogni cosa c’è la Patria». Halim Xhelo indirizza il proprio pensiero e la propria azione rivoluzionaria a sensibilizzare e mobilitare quel gruppo di intellettuali i cui pensieri ancora non corrispondono alle azioni, oppure restano confinati alle tavole di famiglia e dei caffè. Per lui, i rappresentanti del futuro dell’Albania sono gli intellettuali rivoluzionari, soprattutto i giovani e gli studenti, che, strettamente legati al popolo, conseguiranno la vittoria, il trionfo della libertà e della democrazia. Halim Xhelo esprimerà così il suo ottimismo: «Lintma tam brezi, që brezi që do të shkelë Shqipërinë e nga ana e vetra. Do vuajmë, por kemi burrërinë që na rre nevojë shorthia për të ngrehur shoqërinë e re të Shqipërisë, shoqëri e cila do të jetë në lidhje e në vëllazëri me gjithë shoqëritë e tjera përbënë tërë familjen njerëzore» [il passo è corrotto/non chiaro nella fonte]. In questa prospettiva storico-sociale, portiamo il passato alla tavola del presente; esso ci ha continuamente restituito vivi i momenti in cui la nazione albanese è stata spesso minacciata nella sua stessa esistenza. E questi non sono mai semplici avvertimenti storici, ma momenti culminanti che determinano la costruzione o la disgregazione della nazione. … la sua azione concreta e operativa e, dall’altra, coloro che ne sensibilizzavano l’opinione e guidavano direttamente il pensiero e l’azione. A questo proposito menziona … Halim Xhelo ricostruisce nel tempo, attraverso accurate analisi socioeconomiche e politiche, il periodo più pericoloso attraversato dalla democrazia, nata da un popolo che alimentava il patriottismo intellettuale. E la sua tragica fine non può essere separata dall’azione dispotica. Halim Xhelo muore a Mosca nel febbraio del 1937, all’età di 43 anni (era nato nel 1894), dopo esservisi recato come rappresentante del Comintern per partecipare a una riunione importante. Nuovi dati ci dicono che, dopo un energico discorso pronunciato alla riunione, egli prese le distanze in quanto democratico rivoluzionario e vero umanista. Gli stessi dati affermano che morì molto probabilmente avvelenato, piuttosto che in seguito all’operazione all’orecchio, come si è detto. Al suo funerale parlarono esponenti del Comintern e compagni di idee come Gjergj Dimitrovi (morto anch’egli a Mosca), Vilhelm Piku e altri. E, stranamente, la tomba di un rivoluzionario simile scomparve. Ma Halim Xhelo, il democratico energico, ci ha lasciato in eredità la sua lotta per la salvezza della nazione. ARBËR POSHI

Nelle storie dei nostri nonni abbiamo sentito parlare molto tempo fa della torre del confinamento e del confinamento nella torre. 18 febbraio. Ore 11:30. Settecentoventi studenti e docenti si dirigono infine al cineclub “Studenti”, dove si svolgerà l’atto conclusivo del loro doloroso dramma: lo sciopero della fame, il confinamento nella torre. SCENARIO Le mimose hanno appena cominciato a fiorire, con un po’ di timidezza. La cittadina si riempie di cittadini inquieti e addolorati, che parlano tra loro, fanno domande, si indignano… Migliaia di studenti e docenti, migliaia di cittadini di Tirana hanno circondato il cineclub. È passato mezzogiorno; studenti e docenti continuano a entrare. Uno di loro tiene in mano il libro di Steinbeck “Furore”; poco dopo, un giovane dai capelli scuri sfoglia “Paesaggi umani” di N. H. [poco chiaro]; una ragazza recita con voce rauca: «È tempo di amarci»… All’ingresso c’è una bandiera bicipite, senza stella. Tutti si inchinano davanti ad essa. La baciano e continuano a entrare, in silenzio. Nei loro occhi si legge tutto ciò che la nazione sta vivendo: i giorni di dicembre, il dolore per gli avvenimenti di Durrës, Kavajë, Shkodër e altrove. Nella «folla», che continua a crescere e ad avvicinarsi, ci sono madri che piangono e uomini con le labbra tremanti. Le strade e i vicoli risuonano ancora una volta, come nei giorni di dicembre: «Gli studenti, i nostri figli!» «Via il nome!» «Libertà e democrazia!» Con la promessa «Resteremo finché le nostre richieste non saranno soddisfatte», oltre settecento studenti e docenti, fra cui quasi 200 ragazze, si sono ormai confinati nella torre. A questo scenario si aggiunge il blu della polizia. RETROSPETTIVA Dopo le giornate di dicembre, per la prima volta nei 46 anni di storia dello Stato totalitario, il movimento studentesco portò all’instaurazione del pluralismo politico. Arrivarono i primi giorni di febbraio. A sostegno delle richieste degli studenti dell’ILB Kamëz, “Shehi Demokracia” accolse tra le proprie fila studenti e docenti, che si solidarizzarono con loro e formularono all’unanimità le loro richieste: condizioni economiche migliori, la completa de-ideologizzazione del sistema scolastico e, in questo quadro, la rimozione del nome Enver Hoxha dall’Università di Tirana. Si tennero numerosi incontri al Ministero dell’Istruzione, nel rettorato e persino presso il Presidium dell’Assemblea Popolare. Le richieste degli studenti furono considerate prive di fondamento e pericolose nella situazione preelettorale. La situazione diventa sempre più tesa. Il boicottaggio continua. In appoggio agli studenti, come nei giorni di dicembre, arrivano decine di telegrammi da tutta l’Albania. Ed ecco che, all’improvviso, nel notiziario serale del 17 febbraio il Ministero degli Affari Interni annuncia di disporre di informazioni complete sull’organizzazione e sui movimenti di alcune forze oscure e destabilizzatrici. Si consiglia direttamente ai genitori di proteggere i figli dalle manipolazioni. L’opinione pubblica albanese è profondamente preoccupata. Una parte degli studenti si disperde nei distretti, rifiutandosi di proseguire le lezioni finché tutte le loro richieste non saranno pienamente soddisfatte. E ancora una volta boicottiamo. Infine, il Ministero dell’Istruzione decide di chiudere l’Università per una settimana. Il comitato dello sciopero annuncia lo sciopero della fame. Silenzio. 17 febbraio. TVSH comunica la decisione del Consiglio dei Ministri. Il comitato dello sciopero ha annunciato che attende una risposta sul referendum entro le ore 11:00 del 18 febbraio. E di nuovo silenzio. È trascorsa anche la scadenza finale. Nelle sale del cineclub gli studenti iniziano lo sciopero della fame. FRAMMENTI DI DIARIO DAI GIORNI DEL CONFINAMENTO 18 febbraio 1991. È tardi. In molti luoghi domina la consueta quiete delle notti invernali, ma certo non nella nostra città. Anche dopo il comunicato delle ore 17:00, i cittadini di Tirana continuano a gridare in segno di solidarietà. Nei locali del cineclub c’è un [poco chiaro]. In un angolo, una ragazza scrive sul suo quaderno: «È» (Continua a pagina 4) [Fornirono] e distruttive. Si consiglia ai genitori di proteggere i figli dalle manipolazioni. Tutta l’opinione pubblica albanese è preoccupata. Una parte degli studenti si è sparsa nei distretti, rifiutandosi di proseguire le lezioni senza che tutte le loro richieste fossero pienamente soddisfatte. lo sciopero della fame. Silenzio. 17 febbraio. RTSH le ore 11:00 del 18. E ancora una volta, silenzio. È scaduto anche l’ultimo termine. fame.

I membri della Commissione promotrice per la fondazione della PRSH, Hysen Çobani e Agim Zeka, e il presidente della sezione di Tirana, Maksim Haviari, hanno incontrato il Segretario generale del Consiglio dei Ministri, Aleks Luaras[in?], riguardo ad alcune richieste della PR. I rappresentanti della PR hanno sottolineato ancora una volta l’urgente necessità di informare il popolo sulla situazione reale dell’economia e delle riserve alimentari e hanno chiesto che alle sezioni della PR nei distretti siano garantite le condizioni e le risorse materiali necessarie per affrontare la campagna elettorale. Hanno inoltre chiesto al governo che la PRSH riceva sovvenzioni su un piano di parità con gli altri partiti politici. Da parte sua, il Segretario generale del Consiglio dei Ministri ha accolto le richieste della PR e ha promesso ai suoi rappresentanti una rapida soluzione. Corrispondente, «Republika»