— IL NOSTRO PARLAMENTO ELUDE LA LEGGE SULLA TERRA — Quando il vicepresidente della Presidenza dell’Assemblea Popolare, signor Aleksandër Meksi, ha annunciato giovedì che il numero dei deputati intervenuti aveva raggiunto quota 60 e che non si era ancora arrivati a un consenso, mi è tornata in mente questa conversazione: qualche tempo fa eravamo in Parlamento insieme all’americana repubblicana Mary Catherine Andrew, responsabile di una sezione del Republican Institute for Studies with the Outside World. Alla mia domanda su cosa pensasse del cambiamento del nome del Partito del Lavoro in Partito Socialista, rispose: «È come se indossassi un altro abito e mi chiamassi non Mary, ma...» E in effetti quella risposta era giusta. Me l’ha confermato ancora di più l’atteggiamento che i socialisti stanno assumendo sulla terra. Ammettono che il nostro sistema delle cooperative è fallito miseramente. Alzano la voce dicendo che il bestiame è stato arraffato, e che alcuni sono rimasti senza nemmeno una pecora. Anche le terre sono state divise in molti villaggi, in qualche luogo persino secondo il kanun. I prodotti vengono arraffati, per non dire rubati. Si stanno persino raccogliendo i raccolti prima del tempo. Insomma, un altro danno o crimine contro l’economia. Eppure rimangono aggrappati all’assurda idea, proprio come ha fatto il nostro governo di stabilità nel suo progetto di legge, esattamente come prevede il programma del Partito Socialista: che la terra resti proprietà dello Stato. Sarà data al contadino solo perché la lavori. Chiedo: di quale Stato stiamo parlando, quando i contadini stessi si sono presi le terre? E ancora: quale programma dei partiti socialisti d’Europa prevede che la terra sia proprietà statale e resti un bene pubblico, come stiamo dolorosamente constatando? Perché i socialisti, in questa prova cruciale per dimostrare quanto si siano rinnovati, tornano sulle posizioni dei comunisti conservatori, che avevano una grande passione per la parola «Stato» e per la proprietà statale? Almeno, perché non si sono avvicinati ai comunisti del 1945-1947, quando sulla questione della terra erano su posizioni più avanzate? Sì, è vero. Nella Storia del Partito del Lavoro (seconda edizione, pagina 197) leggiamo: «... la misura fondamentale che avrebbe rovesciato la situazione a vantaggio dei contadini lavoratori era la riforma agraria, che avrebbe dato loro la terra. Subito dopo la liberazione il Partito lanciò la parola d’ordine “La terra a chi la lavora”.» E due pagine più avanti: «Esse [le terre] furono distribuite gratuitamente ai contadini senza terra e a quelli con poca terra, sotto forma di proprietà privata.» Ciò fu fatto, come scriveva Enver Hoxha, perché «finalmente si realizzò il sogno dei nostri contadini, il sogno dei loro nonni e bisnonni, il sogno di tutti i patrioti vecchi e giovani, il sogno di tutti coloro che amano il popolo albanese e l’Albania. I nostri contadini si svegliarono con la loro terra.» E sosteneva che «non si può concepire la democrazia senza realizzare grandi riforme sociali, economiche, politiche e culturali e... prima di tutto, senza realizzare riforme agrarie...» (E. Hoxha, Opere, p. 86). Allora era giusto, così come è giusta oggi la richiesta dell’opposizione—dei deputati del Partito Democratico e di Omonia—insieme a quella degli altri partiti fuori dal Parlamento: che i contadini diventino padroni della terra, che essa appartenga a loro. Perché non si può concepire uno Stato che cerca di unirsi alla famiglia europea e di entrare nell’economia di mercato continuando a mantenere la terra come proprietà statale e facendo sentire ancora il contadino un bracciante. Ma i nostri nuovi socialisti, che si abbracciano anche con Craxi e incontrano Robert Kennedy e molti altri uomini d’affari, ai quali sorridono per mostrare che la pensano quasi come loro, quando si tratta della terra—di dare ai contadini ciò che abbiamo ingiustamente sottratto loro per mezzo secolo—assumono un altro volto. Si rivelano per ciò che sono davvero: persone e un partito che non hanno mai cercato di porre fine al dominio statale. Su, quali condizioni pretende l’America dall’Albania, quando l’Albania... del Partito del Lavoro (seconda edizione, pagina 197) leggiamo: «... deputati del Partito Democratico e di Omonia, insieme agli altri partiti fuori dal Parlamento—che facendo sentire ancora il contadino un bracciante. Eppure partito che non hanno mai cercato il predominio statale. Su, quali condizioni pretende l’America dall’Albania, dato che l’Albania...

Tra le altre cose, dalla polizia finanziaria di Tirana apprendiamo questo fatto: il cittadino Abaz Perati, di Shijak, è stato sorpreso mentre commerciava beni di valore nazionale. Ecco alcuni di questi oggetti: croci d’argento con catene della regione di Zadrima, panciotti da uomo, grembiuli da donna, cinture e orologi da tasca di varie marche. Secondo la valutazione degli etnografi della creatività popolare, Abaz Dojaka e Spiro Shkurti, gli oggetti menzionati hanno valore museale e non è consentito commerciarli all’estero. Ma agli speculatori questo non interessa. Per loro conta una cosa soltanto: riempirsi le tasche di denaro. Chi compra questi beni? Abaz Perati è stato sorpreso con loro davanti all’Hotel «Tirana». Chiunque sia passato davanti a questo albergo nel pomeriggio, soprattutto di giovedì, avrà sicuramente incontrato speculatori di questo genere. Li comprano i turisti. Ma si dice che li acquisti anche la società «ADA», i cui uffici sono ancora al dodicesimo piano di questo albergo (per quale motivo?). Forse anche Abaz quel giorno li stava portando lì, perché, a quanto dicono, visitatori del genere salgono spesso fino alle porte della «ADA». Un giorno, mentre aspettavo nel corridoio dell’undicesimo piano dell’albergo insieme a uno dei dipendenti, si aprirono le porte dell’ascensore: dentro c’erano due uomini, sulla trentina. Il dipendente dell’albergo chiese loro: «Dove andate?» «Alla società “ADA”. Dobbiamo incontrare Besnik Kapo.» Conosciamo le leggi dell’economia di mercato, quando ci preoccupiamo di questo? Ma qui non si tratta di una merce che uno scambia secondo il proprio interesse. È un saccheggio di beni che appartengono alla nostra cultura nazionale. Dopo aver rovinato economicamente questo popolo, a quanto pare ora si sono assunti il compito di impoverirlo spiritualmente, mutilando la cultura che ha ereditato. Chi dà a questi speculatori il diritto di mettere all’asta i valori della cultura materiale? Si effettuano controlli ai valichi doganali sugli oggetti antichi e archeologici di valore artistico, così come sugli oggetti di culto e altri? Ce ne sono forse così tanti che persino le aziende straniere devono indicarceli? Il materiale raccolto, per esempio, nel campo della lavorazione dei metalli è molto esiguo rispetto alla grande ricchezza che abbiamo ereditato dal passato. Gli stessi nostri musei sono poveri di questi oggetti della cultura nazionale. Consapevoli di ciò, gli operatori culturali e le istituzioni competenti hanno chiesto con profonda preoccupazione civica che si intervenga e si adottino misure per vietare categoricamente l’uscita di questi oggetti dai confini del Paese. Ma, a quanto pare, questo ha preoccupato poco le dogane, a meno che non esista anche qualche legame interno con questo tipo di contrabbando. Il ruolo degli organi statali è stato del tutto ...; in questo ambito deve esserci sensibilità. Per fermare questo genere di speculazione, questo esodo, penso che il Ministero della Cultura, della Gioventù e dello Sport dovrebbe aprire punti d’acquisto per quei cittadini che desiderano vendere tali oggetti per vari motivi. Nel fissare il prezzo, si tenga conto dell’offerta, affinché il venditore non cerchi di venderli qui per strada illegalmente. È ora di dare ascolto a chi lancia con insistenza l’allarme: perché i valori della cultura nazionale sono nelle mani degli speculatori? GANI LEKA — Dove state andando? — Alla società «ADA». Andiamo a incontrare Besnik Kapo. — Che cosa volete da Besnik? — Abbiamo venduto alcuni costumi nazionali e ora siamo venuti a riscuotere i soldi. — E dove trovate i costumi? — Li compriamo nei villaggi. — E voi di dove siete? — Di Vlora. E un’impiegata del Museo Nazionale, non lontano da lì, in un’altra occasione simile. Aveva incontrato alcuni giovani di Mirdita, che le avevano detto di aver consegnato costumi popolari e altri oggetti etnografici, in grandi quantità, a una delle impiegate; si apre la porta dell’ascensore, nel quale ci sono due persone sui trent’anni. L’impiegato dell’albergo chiede loro: — E dove trovate i costumi? — Li compriamo nei villaggi. — E voi di dove siete? — e altri oggetti etnografici, in grandi quantità, a nel angusto corridoio dell’undicesimo piano dell’albergo, insieme a uno degli impiegati, persone sui trent’anni. L’impiegato dell’albergo chiede loro: — Dove state andando? — Alla società «ADA». Andiamo a incontrare Besnik Kapo. — Che cosa volete da Besnik? — riscuotere i soldi. — E dove trovate i costumi? — Li compriamo nei villaggi. — E voi di dove siete? — e altri oggetti etnografici, in grandi quantità, a

Mercoledì, presso la sede del Partito Repubblicano, si è svolto un incontro tra la delegazione del PASOK, guidata dal signor Akis Cocopoulos, segretario del Comitato direttivo del PASOK, con la partecipazione dei signori Aleks Papathopulos, deputato del Parlamento greco, e Basilis Çikas, membro del Comitato del PASOK per le relazioni internazionali, e la delegazione del PRSH, guidata dal signor Sabi Godo, presidente del Partito Repubblicano, con la partecipazione dei signori Vangjush Gambeta e Zef Bushati, vicepresidenti del Partito Repubblicano, e del signor Çerçiz Mingotaj, responsabile del settore esteri di questo partito. Durante l’incontro si è discusso dei problemi che interessano entrambe le parti in relazione alla situazione nei Balcani, alla situazione eccezionale in Jugoslavia e alle posizioni che le due parti assumono su tali questioni. Nei colloqui è stata sottolineata la necessità di rafforzare la cooperazione balcanica tra i diversi partiti politici, nonché le consultazioni e le azioni comuni per risolvere pacificamente i preoccupanti problemi balcanici, conformemente alle disposizioni dei documenti internazionali. Al termine dell’incontro si è convenuto di proseguire i colloqui in un secondo incontro al più presto. Corrispondente di «Republika»

Sabato 13 luglio 1991, la sezione di Tirana del Partito Repubblicano ha organizzato davanti all’ambasciata jugoslava a Tirana una manifestazione pacifica di protesta a sostegno degli albanesi del Kosovo e delle altre regioni della Jugoslavia. Hanno partecipato alcune centinaia di residenti della città di Tirana, oltre a un gruppo di kosovari residenti a Fushë-Krujë e nei villaggi circostanti. I manifestanti tenevano in mano cartelli con slogan quali «Kosovo Repubblica», «Sosteniamo la Repubblica del Kosovo», «Nessun accordo sulla Jugoslavia senza gli albanesi», «Fermate il terrore serbo-maggiore in Kosovo», «No allo spargimento di sangue in Kosovo» e altri. Alla manifestazione è intervenuto, a nome della sezione del PR di Tirana, il presidente della sezione, signor Maksim Haviari. Ha sottolineato che il Partito Repubblicano sostiene con forza e senza riserve la Repubblica del Kosovo e ogni altro diritto degli albanesi in Jugoslavia. Ha inoltre invitato tutte le forze politiche del Paese, ricordando che la questione nazionale è ciò che ci unisce in un unico ideale, a sostenere l’iniziativa del Partito Repubblicano di firmare una petizione della Jugoslavia. Il suo discorso è stato accompagnato da applausi e slogan come «Repubblica del Kosovo» e «Kosovo Repubblica». Al termine, i manifestanti si sono dispersi tranquillamente. GENCI ÇOBANI ... che appartengono all’Albania. Ha inoltre rivolto un appello a tutte le forze politiche del Paese affinché, senza dimenticare un unico ideale, sostengano l’iniziativa del Partito Repubblicano per la firma della petizione termine, i manifestanti si sono dispersi pacificamente. GENCI ÇOBANI

UNA SERATA INDIMENTICABILE La piazza della città di Kavaja, la sera del 10 luglio 1991, si riempì di centinaia e centinaia di [?] di età diverse. La piazza della città di Kavaja, la sera del 10 luglio 1991, si riempì di centinaia e centinaia di uomini di età diverse. Alle 21, nel profondo silenzio che avvolgeva tutta la piazza, furono accese centinaia di candele nella torre dell’orologio e in un luogo sotto la strada principale del quartiere di Sallbeg. Gli abitanti della città resero omaggio alla memoria del loro figlio Josif Buda, il primo martire della democrazia albanese, che un anno prima, la sera del 10 luglio 1990, con il suo sangue innocente segnò l’inizio della lotta per la democrazia in Albania. In questa occasione, nella sua casa (Continua a pagina 4)

Esportiamo tappeti a 17-20 dollari per metro quadrato, a seconda dei mercati. In base ai costi sostenuti per unità di produzione, convertiti in dollari secondo la metodologia di esportazione attualmente in vigore, il prezzo dovrebbe essere di 24 dollari. Produciamo completi da letto ricamati a mano per 50 dollari. Calcolando i costi, sui quali incidono soprattutto i salari, secondo le percentuali approvate, risulta che il prezzo dovrebbe essere almeno di 80 dollari. Si potrebbero citare innumerevoli esempi tratti dal lavoro del Commercio Estero, i quali dimostrano chiaramente che questo monopolio, come molti altri atti del regime monista, danneggia gravemente l’economia e il tenore di vita del popolo. Ci sono voluti 46 anni perché il PP capisse finalmente che non si poteva più continuare in questo modo e accettasse come unica alternativa l’uscita da questa situazione, definendo l’economia di mercato la soluzione. Su questo punto le opinioni di tutti i partiti sono convergenti. Quando si è trattato delle strade da seguire, in modo (Continua a pagina 2)