Questa lotta non è affatto democratica. La prova più evidente sono le insistenti richieste avanzate dai rappresentanti di qualche partito politico nei distretti. Essi fanno pressione affinché gli organi del governo locale, nei quali la direzione del comitato esecutivo distrettuale è composta da 13–15 posti, siano ripartiti così: 8–9 posti al PS, 4–6 al PD, 1–3 al PR e agli altri partiti politici uno oppure nessuno. Quale logica democratica, nelle attuali condizioni del nostro Paese, può accettare questa ripartizione?! Di quale governo locale «pluralista» si parla? Solo formale? Il loro ragionamento è che il Partito del Lavoro (Socialista) ha due terzi del Parlamento e il Partito Democratico un terzo. Questi signori non ricordano il loro «successo» più importante: il governo che formarono in virtù del diritto loro spettante secondo questo rapporto, e che i sindacati costrinsero a dimettersi prima che avesse compiuto 40 giorni. Non dimentichiamo che il governo di stabilità nazionale non fu creato né dai due terzi né da un terzo del Parlamento, bensì dal consenso tra i partiti politici. È proprio questo consenso che deve esistere anche nelle nomine agli organi del governo locale, nomine che devono estendersi a ogni cellula del potere. Ma questa conquista, con una ripartizione di 8 a 4, l’autoevidente… [testo poco chiaro] vi denuncia e dimostra che i comunisti monisti non rinunciano al potere, che hanno detenuto per mezzo secolo sotto la famigerata dittatura stalinista. C’è qualche ottuso che pensa che questa sia una riforma? Ieri prendevano tutto per sé; oggi vi danno un osso? Sbaglia gravemente chi la pensa così e chi conduce una lotta del genere. Oggi si lavora e si lotta per il popolo e per la nazione, non per le briciole. È questo che ha in mente quel signore che lotta per ottenere, a favore di un partito, quanti più posti possibile nel governo? Questa è una politica assurda in un momento in cui una parte considerevole del popolo è stanca dei partiti e della demagogia di alcuni di essi. Sarebbe più giusto lottare per trasformare gli organi del governo locale in organismi democratici e pluralisti, scegliendo le persone più capaci, indipendentemente dalla loro appartenenza politica. In questo modo riporteremo tutti, compresi i cittadini allontanatisi, e li convinceremo che anche qui ciò è possibile; chi verrà dopo di noi ne parlerà. Ciò che non si riuscì a ottenere con le elezioni del 31 marzo — allontanare dalla guida del Paese i governanti comunisti rossi, stalinisti ed enveristi, cosa che avrebbe aiutato l’Albania a procedere più direttamente e meglio verso la creazione delle basi di uno Stato libero e democratico — viene ostacolato ancora oggi dalle nomine pluraliste negli organi del governo locale, perché l’egoismo di partito e la lotta per il potere danneggiano la democrazia. Noi di Shkodër abbiamo un detto: «Il bambino muore mentre lo inseguono; invecchia e muore, e non riescono a liberarsene». Il comunismo, lo stalinismo, l’enverismo — il metodo socialista praticato per mezzo secolo — sono diventati un vizio dei loro contemporanei, dei collaboratori di Enver, dei suoi compagni e amici e di coloro che continuano la sua opera e seguono il suo cammino; nessuno crede che possano rinnovarsi. Spero che i giovani socialisti abbiano ereditato il meno possibile dei loro vizi, nell’interesse dell’unità nazionale e della democrazia. I quadri dirigenti, gli apparatčik del potere al centro e nei distretti, e i responsabili delle istituzioni e delle imprese sono ancora gli stessi. Alcuni hanno frequentato scuole e corsi del Partito Comunista, sono stati formati dalle teorie marxiste-leniniste e si sono diplomati come quadri con una formazione superiore di partito. La nuova generazione deve affidare la guida agli specialisti e deve… [testo incompleto] La vera democrazia non è ancora stata instaurata in Albania. Si esprimerebbe se fosse realizzata secondo le antiche tradizioni degli albanesi: un’Assemblea dell’intesa, un parlamento pluralista in cui nessuno dei partiti politici costituisse i due terzi del Parlamento. La democrazia non ha… [testo incompleto]

Non avevo in mente nulla di particolare da scrivere sul massacro politico di Shkodër, avvenuto il 2 aprile 1991, ma i membri e i sostenitori del Partito Repubblicano di Lajt hanno posto direttamente questa domanda durante una loro riunione di lavoro. La loro legittima preoccupazione era: perché si tarda a portare i colpevoli davanti alla giustizia? Abbiamo sentito molte cose su questo evento, compreso che il processo o la conclusione delle indagini sarebbero avvenuti entro una certa scadenza o un’altra. Per noi è diventato difficile stabilire quali dichiarazioni fossero ufficiali e quali fossero idee di questa o quella persona non autorizzata. Tuttavia, la nostra verifica professionale ci ha condotti alla sede dell’Ufficio generale d’investigazione, dove abbiamo appreso la dura verità, così com’è. Il termine legale per concludere le indagini è di tre mesi, salvo i casi in cui si chieda una proroga di un mese al procuratore distrettuale e di ulteriori mesi al Procuratore generale. Dunque, le nostre autorità investigative, avendo richiesto e ottenuto questa proroga dal Procuratore generale, rispettano i termini. Ma in questo articolo non vogliamo trattare le regolarità procedurali, perché non servono al popolo che attende con angoscia. Ci interessano le ragioni per cui la scoperta del vero responsabile è finita in un vicolo cieco. Perché diciamo questo? Perché sono stati rinviati a giudizio il capo della Sezione degli Affari interni di Shkodër, il capo della polizia e il vicecapo della polizia dello stesso distretto. Ci hanno persino detto: «È strano che il processo non sia ancora cominciato». Ma sapete, cari lettori, perché queste persone sono state o saranno portate davanti al tribunale? Per il reato relativo all’esplosione nel negozio, perché non hanno adottato in tempo le misure necessarie a prevenire l’evento. Non voglio interferire con le competenze e i doveri di questi imputati, ma in questo caso, più che la responsabilità per non aver impedito l’evento, dobbiamo giudicare chi ha sparato direttamente e chi ha dato l’ordine di sparare, da Shkodër fino alle competenti istanze superiori di Tirana. Il popolo chiede — giustamente — che, insieme a loro, sia processato e condannato chiunque non abbia compiuto il proprio dovere per impedire l’attacco, e soprattutto coloro che causarono il versamento del sangue dei quattro martiri della democrazia, in pieno giorno e davanti al Comitato distrettuale del Partito. Oltre a queste persone, sarà processato anche un poliziotto. Perché, direte voi? Perché ha abbandonato il posto di guardia. Era in servizio il 1º aprile per sorvegliare un obiettivo e ha sparato con un’arma. Vedete quanto sia lontano dal massacro politico di Shkodër: il suo inserimento in questo «gruppo» sembra del tutto marginale, per non dire aneddotico, quando si cerca l’assassino e non chi non ha ucciso il 2 aprile — e neppure nel giorno in cui ha sparato mentre era di guardia all’obiettivo. Intanto proseguono le indagini, quelle vere, che i membri del Partito Repubblicano attendono, come tutto il popolo di Shkodër e dell’Albania, per individuare gli autori degli omicidi. In questi giorni la squadra investigativa è tornata a Shkodër per indagare su coloro che hanno sparato il 2 aprile. Dunque, come risulta da quanto detto, le indagini finora sono ancora molto lontane dall’identificare non solo chi ha ucciso, ma anche chi ha ordinato l’omicidio, dal momento che i tre imputati con responsabilità nel distretto, in quanto dirigenti della sezione competente e della polizia, sono accusati soltanto di abuso d’ufficio per non aver impedito il bagno di sangue. Anche se fossero stati loro a ordinare di sparare, trasmettendo magari un ordine proveniente dal centro, ne uscirebbero puliti, perché non sanno chi ha sparato, non hanno dato l’ordine di sparare e sono accusati soltanto di non aver compiuto il proprio dovere?! O tempora, o mores! Questo è un altro crimine contro il popolo. Non voglio accusare quelle persone, perché potrebbero… [testo incompleto]

Purtroppo ci troviamo di fronte a furti, effrazioni, rapimenti e insulti, e perché no, anche ai primi segni di banditismo organizzato, ormai apertamente emerso. Come nei vecchi film americani, sotto le grondaie e lungo i marciapiedi ricompaiono i «cowboy della strada», fuorilegge che si fanno legge, per lo più adolescenti, figli della crisi materiale e spirituale che stiamo vivendo. Ci troviamo di fronte a pestaggi in pieno giorno, furti e stupri, persino omicidi. E restiamo in silenzio. In alcune occasioni gli organi incaricati di mantenere l’ordine e la tranquillità pubblica sono stati a loro volta aggrediti da queste persone viziose e criminali. Sono intervenuti quando sono stati aggrediti, ma anche con ritardo. Anche nella città universitaria ci sono stati episodi di insicurezza e paura. Non si possono dimenticare i ripugnanti atti di violenza contro i giovani studenti, e soprattutto contro le ragazze.

Presso la sede del Partito Repubblicano, il sig. Sabri Godo, Çerçiz Minxhozi e Viron Koka hanno avuto un lungo e fraterno colloquio con il Prof. Zekëria Çami. Hanno discusso a lungo degli eventi in Jugoslavia e dei problemi che i nostri fratelli affrontano oggi, in generale e in Jugoslavia. Il sig. Godo ha informato il Prof. Çami della difficile situazione in Albania; gli ha parlato per sei mesi e anche dell’iniziativa del Partito Repubblicano relativa alla petizione nazionale per il Kosovo. Il Prof. Çami ha apprezzato moltissimo questa iniziativa e ha considerato un aiuto importante e concreto le iniziative del partito per raccogliere le firme a sostegno della petizione popolare per il riconoscimento della Repubblica del Kosovo e del diritto all’autodeterminazione degli albanesi che vivono nelle loro terre ancestrali in Macedonia, Montenegro e Serbia meridionale. Ha inoltre apprezzato la prossima conferenza a Sofia dei partiti politici interbalcanici interessati a fermare lo sciovinismo della Grande Serbia. * * * Il 23.7.1991, presso la sede del PR, si è svolto un cordiale colloquio tra il presidente del partito, il sig. Sabri Godo, e il sig. Majkell Telt, assistente viceministro degli Esteri del Foreign Office, e Martin Uden, responsabile per l’Albania. (Continua a pagina 2)

Il Sindacato Unito e Indipendente dei Minatori, esprimendo solidarietà all’iniziativa del Partito Repubblicano Albanese, ha inviato una lettera all’Assemblea Popolare e al Presidente, nella quale scrive, tra l’altro: «Siamo consapevoli delle grandi difficoltà e dei problemi che il nostro popolo in Albania si trova ad affrontare, ma, seguendo attentamente le opinioni e la situazione dei nostri fratelli in Kosovo, constatiamo con rammarico e dolore che, anche dopo l’instaurazione del pluralismo e della democrazia in Albania, il nostro Stato non sta ancora compiendo il proprio dovere nei confronti del martoriato Kosovo. Dopo mezzo secolo di totale indifferenza da parte del Partito del Lavoro (e, coerentemente, anche dello Stato albanese), è dovere di ogni cittadino albanese preparare i documenti necessari per riconoscere la Repubblica del Kosovo e il suo legittimo diritto». (Continua a pagina 4)

INTERVISTA AL VESCOVO, PROF. DOTTOR ANASTASIOS YANNULATOS, GIUNTO IN ALBANIA IN QUALITÀ DI RAPPRESENTANTE DEL PATRIARCATO ECUMENICO DI ISTANBUL, RILASCIATA AL GIORNALISTA P. DHIMITRI — — Vostra Eminenza, stiamo realizzando questa intervista subito dopo il vostro incontro con il presidente del Partito Repubblicano, il sig. Sabri Godo. Da giornalista, a prescindere da ciò di cui avete parlato con lui, vorrei chiedere se siete venuto nel nostro Paese di vostra iniziativa o su nostra richiesta? — Innanzitutto, permettetemi di dirvi che il colloquio con il presidente del Partito Repubblicano mi ha fatto una forte impressione, soprattutto per l’ampiezza degli orizzonti e la visione che il sig. Godo aveva dei processi democratici e del futuro. Quanto alla vostra domanda, permettetemi di spiegare che la Chiesa d’Albania è autocefala; ha una propria organizzazione e mezzi finanziari propri. Secondo la tradizione ortodossa, accettata da tutti, non può esistere una Chiesa ortodossa autocefala senza un vescovo. Purtroppo, ultimamente non avete avuto un vescovo di questo tipo, né all’interno né all’esterno del Paese. Qualcuno doveva quindi prendere l’iniziativa di far rivivere la tradizione che avevate. Secondo la tradizione ortodossa, solo il Patriarcato di Istanbul ha questo diritto, e perciò ritengo che ciò sia molto importante, non soltanto per la fede, ma anche per la situazione nel suo complesso. — INTERVISTATORE: Vostra Eminenza, stiamo realizzando questa intervista subito dopo il vostro incontro con il presidente del Partito Repubblicano, il sig. Sabri Godo. Da giornalista, a prescindere da ciò di cui avete parlato con lui, vorrei chiedere se siete venuto nel nostro Paese di vostra iniziativa o su nostra richiesta? — Innanzitutto, permettetemi di dirvi che il colloquio con il presidente del Partito Repubblicano mi ha fatto una forte impressione, soprattutto per l’ampiezza degli orizzonti e la visione che il sig. Godo aveva dei processi democratici e del futuro. Quanto alla vostra domanda, permettetemi di spiegare che la Chiesa d’Albania è autocefala; ha una propria organizzazione e mezzi finanziari propri. Secondo la tradizione ortodossa, accettata da tutti, non può esistere una Chiesa ortodossa autocefala senza un vescovo. Purtroppo, ultimamente non avete avuto un vescovo di questo tipo, né all’interno né all’esterno del Paese. Qualcuno doveva quindi prendere l’iniziativa di far rivivere la tradizione che avevate. — INTERVISTATORE: Vostra Eminenza, stiamo realizzando questa intervista subito dopo il vostro incontro con il presidente del Partito Repubblicano, il sig. Sabri Godo. Da giornalista, a prescindere da ciò di cui avete parlato con lui, vorrei chiedere se siete venuto nel nostro Paese di vostra iniziativa o su nostra richiesta? — Innanzitutto, permettetemi di dirvi che il colloquio con il presidente del Partito Repubblicano mi ha fatto una forte impressione, soprattutto per l’ampiezza degli orizzonti e la visione che il sig. Godo aveva dei processi democratici e del futuro. Quanto alla vostra domanda, permettetemi di spiegare che la Chiesa d’Albania è autocefala; ha una propria organizzazione e mezzi finanziari propri. Secondo la tradizione ortodossa, accettata da tutti, non può esistere una Chiesa ortodossa autocefala senza un vescovo. Purtroppo, ultimamente non avete avuto un vescovo di questo tipo, né all’interno né all’esterno del Paese. Qualcuno doveva quindi prendere l’iniziativa di far rivivere la tradizione che avevate. — È una vostra opinione o quella dei vostri colleghi di quei consessi? — Ho parlato dell’assistenza alla Chiesa albanese all’inizio di quest’anno, durante un’attività che abbiamo tenuto nella città di Kambëra, in Australia. Vorrei aggiungere una cosa, se possibile: quando ho parlato della scuola, non intendevo soltanto quella di teologia, ma anche [testo poco chiaro] e pazienza, la preparazione alla realizzazione delle icone, una scuola per [testo poco chiaro] e per le ragazze che potrebbero aiutare nelle attività della Chiesa, affinché fosse coinvolta la più ampia parte possibile della comunità. — Quando pensate che l’attività ecclesiastica nel nostro Paese possa iniziare normalmente? — Credo che sia già iniziata. Abbiamo inoltre ricevuto [testo poco chiaro] per i lavori di riparazione della Chiesa dell’Annunciazione di Tirana, per la quale porteremo alcune attrezzature dall’estero. Abbiamo distribuito doni e [testo poco chiaro] in albanese contemporaneo, affinché i fedeli non debbano leggerlo nella lingua antica. Ho avviato la prima ristampa, cioè la processione storica laica diventa un sacerdote. Se, quando arriva [testo poco chiaro], un’altra [testo poco chiaro]. Ne ho fatti anche due… [testo incompleto]