Il vostro Congresso è un evento che ha un profondo impatto sulla vita del Paese. Da quasi due anni, il Partito Democratico, che ha guidato eroicamente la lotta per rovesciare il comunismo, porta sulle proprie spalle il pesante compito di governare il Paese. Risollevandola dalle macerie, l’economia di libero mercato sta gettando le proprie basi; ormai il Governo ha elaborato un programma e nulla fermerà il progresso dell’Albania. Questo è ciò che si desidera, e questa determinazione è la storia più grande. Come nazione che vive in Europa, dobbiamo adattarci alle condizioni del continente; altrimenti soffriremo a lungo di redivit. Le conferenze del primo turno con il vostro Congresso e il discorso pronunciato oggi dal signor Eduard Selami hanno dimostrato la capacità del Partito Democratico di correggere quegli errori che possono essere considerati comprensibili quando un sistema viene abbattuto e se ne instaura un altro. Si tratta di un processo complesso e difficile, che altri hanno avviato decenni prima di noi e perciò non possono dire di averlo concluso. Le difficoltà della nostra giovane democrazia sono rese ancora più marcate dalla feroce opposizione socialcomunista, che talvolta è passata ad attacchi destabilizzanti e resta in agguato nell’ombra. Questo pericolo non è così reale come sembra: loro difendono sé stessi, mentre il popolo albanese guarda avanti. Tuttavia, questo pericolo può essere limitato con l’azione congiunta delle forze democratiche, che non è efficace quanto si vorrebbe, né nella coalizione di governo né nelle alleanze tra partiti. Al tempo stesso si può dire che il comunismo arretrerà dall’Albania nella stessa misura in cui si svilupperà la democrazia. L’instaurazione della democrazia dipende da come la si concepisce, o da come la dettano i propri interessi. Non dobbiamo permetterlo. Ma anche su questo punto servono una lotta comune e pazienza, perché democratici non si diventa né ci si forma in appena due anni. Il Partito Repubblicano ha nel proprio programma il riconoscimento e la restituzione della proprietà. Siamo convinti che, senza liberare la proprietà, non possa svilupparsi una base stabile per l’iniziativa individuale, il che significherebbe liberare le energie dell’intero Paese. Abbiamo riserve sulla politica economica del vostro partito, in particolare sulla legge sulla terra. Ma la democrazia è bella proprio perché permette di discutere le convinzioni di ciascuno, nel rispetto delle norme legali e costituzionali. Infine, questo non ci impedisce affatto di essere amici, come ho sentito dire anche dal signor Meksi alla Conferenza di Tirana. Aggiungerò che siamo stati compagni di strada del campo democratico sin dai primi giorni del gennaio 1991 e continueremo a esserlo. Vogliamo proseguire la collaborazione anche nella soluzione dei problemi economici, dentro e fuori dal Governo, per una privatizzazione equa e rapida, per rimettere in funzione le fabbriche che possono lavorare, per aumentare la produzione nazionale, senza la quale è inutile cercare una via d’uscita dalla crisi, per

A Milano è attiva dal 1992 l’Associazione degli emigranti albanesi, con 200 membri. «L’esigenza di avere un’organizzazione che proteggesse gli emigranti e favorisse i rapporti con lo Stato albanese ha portato alla creazione dell’associazione», afferma il presidente dell’associazione, Adnan Kopliku, ingegnere di professione, intervistato dal corrispondente dell’ATSH a Roma, Ilir Guraquqi. Benché sia nuova, l’attività dell’Associazione nel suo primo anno di lavoro è stata piuttosto ampia. Posso dire che, oltre all’aumento del numero dei membri, si è riusciti a stabilire una collaborazione con diverse organizzazioni italiane. D’altra parte, sono stati creati legami con gli organismi albanesi, come l’ambasciata albanese, il Commercio Estero [istituzione] e le istituzioni. Gli emigranti albanesi sono stati aiutati a orientarsi nella loro vita e a conoscere le leggi in Italia. Si stanno aprendo sezioni dell’associazione a Torino e a Firenze. Possiamo quindi dire che i risultati dell’associazione nel corso di quest’anno hanno contribuito soprattutto a creare negli albanesi fiducia verso gli organismi italiani e albanesi.

In Albania sono entrati soltanto 1 miliardo di dollari in aiuti della Comunità Europea, ha dichiarato alla sezione albanese della BBC il viceministro dell’Economia Gjergji Konda. In Albania sono entrati soltanto 1 miliardo di dollari in aiuti della Comunità Europea, ha dichiarato alla sezione albanese della BBC il viceministro dell’Economia Gjergji Konda, smentendo così quanto affermato sul quotidiano “Koha Jonë” dal deputato dell’AD ed ex vice primo ministro del Governo di Stabilità, Gramoz Pashko, secondo cui finora in Albania sarebbero entrati 2,5 miliardi di dollari. Konda ha inoltre sottolineato che spetta all’attuale governo albanese spiegare come sia stata utilizzata questa somma di 1 miliardo di dollari.

Rispondendo alla domanda di un giornalista di “Rilindja” su come giudicasse l’articolo pubblicato da “Koha Jonë” e firmato da Frrok Çupi, relativo alla situazione in Kosovo e ripreso anche da alcuni giornali serbi, il vicepresidente della Lega Democratica del Kosovo, Dr Fehmi Agani, ha dichiarato: Rispondendo alla domanda di un giornalista di “Rilindja” su come giudicasse l’articolo pubblicato dal quotidiano “Koha Jonë” e firmato da Frrok Çupi, relativo alla situazione in Kosovo e ripreso anche da alcuni giornali serbi, il vicepresidente della Lega Democratica del Kosovo, Dr Fehmi Agani, ha dichiarato: «Come articolo è buono e non solo: è anche vergognoso, pieno di ambiguità, improvvisazioni e ignoranza della situazione in Kosovo a ogni livello. Tuttavia, considerando il pubblico a cui è stato offerto dai giornali serbi, questo articolo non è stato scritto senza uno scopo preciso: è seguito a una visita dell’Alleanza Democratica a Belgrado e alla cerimonia politica e diplomatica, dai fini trasparenti, riservata a questa delegazione. Si può dire che l’articolo rispecchia la posizione dell’Alleanza Democratica d’Albania e del Partito Socialista di Serbia sul Kosovo. “Se lo scritto di Çupi viene considerato realistico, come sostiene l’autore, allora”, ha sottolineato Agani, “quel realismo è il realismo dell’accettazione della capitolazione e della sconfitta, che non ha assolutamente nulla a che vedere con la situazione in Kosovo, perché il nostro popolo si è liberato da tempo da un simile realismo”.

«Una rete elettrica balcanica senza la Grecia», si legge in un articolo di “Kathimerini”. Tra le altre cose , un collegamento diretto della rete elettrica albanese con la rete elettrica europea renderebbe possibile, tra l’altro

Osservazione Il programma in tre puntate finora realizzato, intitolato “Gli scomparsi”, è un tentativo necessario di fare una radiografia della dittatura. Ma proprio perché è un’iniziativa di questo genere, richiede un’interpretazione schietta: l’odio non basta; servono vero talento, conoscenze approfondite e un archivio straordinario per arrivare a un’interpretazione realistica e incisiva della dittatura. Benché le tre puntate contengano momenti emozionanti e ben realizzati, va detto che la terza puntata in particolare presenta diverse debolezze significative. Gli autori non hanno approfondito l’analisi e la scoperta del [poco chiaro]. Trattandosi di un’udienza processuale, naturalmente di un frammento, hanno presentato al pubblico un imputato che sembra compromettersi, che confessa e viene sottoposto a giudizio, apparentemente a ragione, con la sentenza. Una rappresentazione simile nasconde il crimine comunista e difende il sistema giudiziario della dittatura e, insieme a esso, tutto il suo apparato, perché manca un commento e una spiegazione della natura [poco chiaro] delle dichiarazioni dell’imputato, estorte con la violenza e con combinazioni operative che conducevano inevitabilmente una persona in carcere, compresa la pianificazione degli arresti. Se si affrontasse questo tema, meriterebbe una puntata a sé; altrimenti si rischia di compromettere completamente l’idea dell’intero programma. Inoltre, il tema degli individui che la sentenza del tribunale o il Sigurimi spingevano ad assumere una certa posizione è certamente interessante agli occhi degli artisti, ma non può essere trattato in un programma che lascia in vista la [poco chiaro] della persona; tanto più che un ambiente ospedaliero compromette il tema. Il pubblico… (continua a pagina 4)

Naturalmente, in quanto uomo che conosce Dio, le leggi e l’economia, e di conseguenza la politica, il mio vecchio amico Spartak Ngjela presentava idee interessanti in “Dottrina politica”, pubblicata in uno degli ultimi numeri di “Aleances”. Nella sua “Dottrina politica”, il signor Ngjela esprime preoccupazione per alcuni difetti o fenomeni riscontrabili nella politica attuale, che possono essere considerati piuttosto come ricorrenze del sistema precedente. Il signor Ngjela fa paragoni con quel sistema e cerca di mettere in evidenza un certo legame tra questi fenomeni negativi della politica odierna e quelli adottati da E Hoxha durante il suo governo, e persino in epoche ancora più lontane. Con una concezione chiara e corretta dell’essenza della democrazia, nella “Dottrina” ogni idea che propone—sia sul futuro corso che la politica dovrebbe seguire, sia sulle misure da adottare per uscire dalla situazione attuale—si fonda in sostanza su una posizione liberale nei confronti dell’individuo, l’unica che possa sradicare le mentalità collettiviste ereditate dal passato: “La democrazia non è un’armonia che deriva dal comando, ma un’armonia che deriva dalla legge”. Il signor Ngjela concretizza questo programma con sette misure, che permetteranno di superare il momento cruciale in cui usciremo dalla “decadenza totalitaria”. Forse perché è giurista, ben sette dei punti sopra menzionati riguardano il perfezionamento del sistema giuridico; un altro riguarda la legislazione dell’autonomia universitaria, che è del tutto giusta e realizzabile; uno dei punti chiede la libertà illimitata della stampa, mentre il quarto propone il decentramento del potere statale e l’autonomia assoluta del potere locale. Penso che valga la pena soffermarsi a discutere quest’ultimo punto. Ora, dopo il rovesciamento della dittatura comunista, ci troviamo in un momento cruciale, a una svolta decisiva, in conseguenza della quale ci incammineremo verso l’economia di mercato e verso la guida di uno Stato di diritto, che garantirà dapprima il passaggio all’economia di mercato e poi il suo funzionamento. L’idea di un sistema statale decentrato è del tutto corretta; in fin dei conti, è sempre un indicatore del grado di democrazia. Ma per ora, mentre siamo all’inizio del cammino verso il raggiungimento degli obiettivi sopra menzionati, in un momento estremamente difficile in cui ci mancano sia le mappe sia il carburante, il decentramento del potere statale provocherebbe il caos (tenendo conto anche della mancanza di esperienza del nostro popolo in un sistema democratico). Di conseguenza, vista l’incertezza che circonda le elezioni, avremmo maggiori probabilità di subire ritardi o di non arrivare dove desideriamo; invece, la creazione dell’anarchia porrebbe le condizioni per l’instaurazione di una dittatura. Il principale nemico del sistema democratico in questo periodo di transizione è costituito dal trinomio: difficile situazione economica, tensioni sociali e sicurezza dell’ordine pubblico. Tutti e tre questi fattori sono strettamente legati tra loro, essendo ciascuno al tempo stesso conseguenza e causa degli altri. Per esempio, la difficile situazione economica accresce le tensioni sociali, esasperando la situazione nel paese e creando insicurezza, che ostacola il normale svolgimento dell’attività economica. Tra i tre fattori sopra citati, quello che dipende interamente da noi è il terzo: garantire l’ordine pubblico (continua a pagina 3)

Il collegamento con cavo elettrico tra Albania e Italia è seguito con gelosia articolo di “Kathimerini”. Tra le altre cose, vi si scrive che il governo albanese sta completando il collegamento elettrico via cavo attraverso Elatinë, guardato con grande preoccupazione dal Ministero dell’Industria greco e dall’Azienda elettrica (DEI). Il collegamento diretto dell’Albania alla rete elettrica europea darebbe, tra le altre cose, alla Turchia la possibilità di sviluppare il proprio collegamento elettrico con l’Europa attraverso il nostro vicino settentrionale e non attraverso la Grecia, come prevedeva il piano comunitario annuale. 603.000 emigranti in Grecia In questi giorni la stampa greca ha pubblicato una statistica sul numero totale degli emigranti in Grecia, secondo la quale il numero complessivo è di 603.000. Di questi, 436.000 sono stranieri e 167.000 sono greci omogenei. Tra gli stranieri, 166.000 sono regolari e 270.000 irregolari. Tra gli irregolari, 150.000 sono albanesi, 30.000 polacchi, 25.000 egiziani, 15.000 filippini e 40.000 provengono da altri paesi. Al numero complessivo degli emigranti si aggiungono inoltre 3.000 persone che hanno ottenuto legalmente la qualifica di “rifugiati politici”. Si ritiene che questa quantità di rifugiati collochi la Grecia alla pari con alcuni altri Stati europei, come Francia, Germania e Belgio, per quanto riguarda l’accoglienza dei rifugiati. Il Direttore

Negli ultimi giorni, nel nostro Parlamento si è svolto un acceso dibattito sulle date effettive della liberazione del territorio della Repubblica d’Albania. I partecipanti hanno presentato, secondo la propria interpretazione, argomenti a favore del 28 e del 29 novembre come Giorno della Liberazione. Gli argomenti erano piuttosto incisivi e persuasivi, e anche molto audaci. Così, il signor Moikom Zeqo ha sostenuto la tesi del 29 novembre come Giorno della Liberazione affermando che lo aveva detto anche lo storico di fama mondiale K. Frashëri. Senza voler entrare in questa polemica—non perché io non abbia un’opinione precisa—desidero esporre alcune osservazioni. L’acceso dibattito in Parlamento sulla questione delle date della liberazione ha mostrato ancora una volta che persino l’intera scienza storica, insieme ai politici, ai dirigenti e alla filosofia, viene interpretata dai regimi storici con l’obiettivo di soddisfare i propri interessi ideologici. È noto che le ricostruzioni del passato sono cospirative, prive di citazioni e variegate. Diventano una forma utile di servizio, anche casualmente. Per dimostrare il cambiamento nel modo in cui è stata trattata la storia, ciò è chiaramente visibile in “Storia dell’Albania”. (L’opera in due volumi) rispecchia molto bene le tesi serbo-slave antialbanesi. E invece di dedicarsi a correggere i crimini commessi nella ricostruzione storica e a spiegare perché abbiano abbracciato le tesi serbo-slave antialbanesi, i suoi compilatori continuano silenziosamente il loro lavoro, come quando erano gli storiografi ufficiali dello Stato comunista, quando i fatti storici cambiavano a seconda del livello dei rapporti con la Jugoslavia, l’Unione Sovietica eccetera. Mi riferisco a “Storia dell’Albania”, redatta dall’Istituto di Storia e realizzata anche con la collaborazione di K. Frashëri, per dimostrare che in essa ci viene detto che i serbo-slavi agirono contro gli albanesi. Innanzitutto, va sottolineato che in questo periodo di consolidamento e di lotta finale per la democrazia—che era anche una lotta per la giustizia, a causa dei grandi danni inflitti al paese dai dittatori comunisti e delle profonde ferite lasciate nel suo corpo—purtroppo è stato quasi in silenzio trascurato il grave danno causato dalla nostra storiografia ufficiale. La causa kosovara, così come presentata da questa storiografia ufficiale dell’isteria, veniva difesa attaccandola con il pretesto di allontanare il popolo da essa, in modo avulso dalle autentiche basi della storia dell’Albania. BUJAR HOXHA Nella storia dell’Albania e della nazione albanese, la storiografia comunista cercò di lasciare gli albanesi senza memoria storica, di allontanarli dal percorso dell’educazione patriottica dei giovani e di inculcare loro le grandi idee dell’internazionalismo proletario, della “rivoluzione e del socialismo”. Tutti riconoscono che non si può servire il proprio popolo senza conoscerne bene la storia, perché la storia è maestra di vita per il presente e per il futuro. Partendo da questa verità, i danni causati dalla nostra ex storiografia ufficiale devono essere chiamati con il loro nome: crimini. Per mettere in luce le tesi serbo-slave antialbanesi della nostra ex storiografia ufficiale sarebbero necessari studi collettivi. Proverò a evidenziarne alcune. Così, nel primo volume di “Storia dell’Albania”, a pagina 146 leggiamo: “Gli slavi si insediarono innanzitutto in terre spopolate, principalmente nelle zone pianeggianti, nelle valli e nelle aree collinari” (corsivo mio, BH). Questa tesi non è soltanto un’espressione di antialbanesismo nella nostra storiografia nazionale, ma anche in quella mondiale. Tutte queste ricostruzioni riguardano le migrazioni di tribù e popoli barbari, tra i quali vi erano anche gli slavi, che causarono distruzioni e varie barbarie, ragion per cui furono chiamati barbari. Eppure, secondo “Storia dell’Albania”, questa verità è in parte smentita dalle tribù slave che si insediarono, in parte, nelle terre albanesi, come in Dardania, Mat e nella zona intorno a Shkodra (si veda la sezione ‘Le migrazioni degli slavi e la colonizzazione slava nelle terre dell’Albania’). Se accettiamo questa logica assurda, dobbiamo accettare anche due conclusioni altrettanto assurde che derivano dalla perniciosa tesi antialbanese secondo cui “gli slavi si insediarono in terre spopolate”. Primo: gli slavi trovarono la loro ‘casa’ già pronta e non ricorsero ad alcuna violenza per scacciarne i proprietari e stabilirvisi. Secondo: si ammette che in seguito gli albanesi popolarono la nuova area dello Stato balcanico, sostituendosi ancora una volta agli ‘slavi’. Non so se in un altro libro di storia si possa trovare un’idea più assurda. Nello stesso volume si compie uno sforzo per riconoscere il ruolo aggressivo delle invasioni slave e la loro azione di disgregazione etnica nei Balcani. Il problema è che gli ‘autori’ del primo volume di “Storia dell’Albania” si spingono fino a formulare e divulgare la tesi serbo-slava di una “simbiosi” illirico-slava nel campo della cultura sociale. Il testo afferma: “Inizialmente, per un lungo periodo, le comunità simili (illirici e slavi—B.H.) e i rapporti economici e sociali sviluppatisi tra loro si influenzarono reciprocamente nel campo della cultura materiale. Gli slavi, con un’agricoltura più avanzata, fornirono agli illirici strumenti ed elementi della loro cultura agricola. Una prova di questa influenza sono le parole slave del settore agricolo entrate nell’albanese nel corso dei secoli.” D’altra parte, gli illirici, con una civiltà più sviluppata e ricca, trasmisero agli slavi, in misura limitata (corsivo di B.H.), elementi della loro cultura agricola. Durante questa simbiosi, le due parti si influenzarono a vicenda nel campo della cultura sociale. (152) La falsificazione riguardante la simbiosi illirico-slava è evidente. Gli illirici e gli slavi ci vengono presentati come ‘comunità simili’. Non si afferma apertamente la loro fratellanza, ma è ciò che si lascia intendere. E tra illirici e slavi, soprattutto serbi, non vi erano né vi sono “somiglianze tra comunità”. Le differenze nelle usanze e nelle tradizioni, così come nelle rispettive culture spirituali e materiali, sono molto evidenti. Il fatto che nella nostra lingua siano rimaste alcune parole agricole non può essere un argomento per sostenere che le tribù slave barbariche sarebbero state presumibilmente più avanzate nel campo dell’agricoltura. Queste parole sono prestiti slavi. Alle scuole superiori ho imparato che, fatta eccezione per l’inglese, la nostra lingua ha più parole di origine latina che le altre lingue, il che dimostra la continuità illirico-albanese. La logica più elementare non può accettare la tesi dei nostri ex storici ufficiali secondo cui tribù barbariche, giunte un tempo dalle steppe dell’Asia, avrebbero istruito un popolo che viveva tra i due popoli più civilizzati dell’epoca: i greci e i romani. Un’altra distorsione persistente della nostra storia nazionale è il trattamento ripetuto della formazione dello Stato albanese, come si legge nel testo di “Storia dell’Albania” (Vol. I). Per fornire un quadro completo della questione, riporto quanto dice il testo: “Tutto ciò causò il fenomeno della formazione dello Stato albanese, dalle regioni montuose verso le valli basse del paese, e lì (continua a pagina 4)

Rinviato il processo contro dieci ex dirigenti albanesi Il processo contro dieci ex alti dirigenti albanesi, che rischiano una condanna a dieci anni di carcere perché durante l’epoca comunista si erano concessi vari privilegi, è stato rinviato al 10 dicembre. Gli imputati, tutti ex membri del Politburo, saranno processati con l’accusa di furto e appropriazione indebita di fondi

“Mi presento volontariamente per un’interpellanza”, disse il matto, appollaiato su una sedia davanti alla sede della direzione del PS a Tirana. “Potete chiedermi tutto quello che volete, anche di voi stessi, se vi va. Sono pronto. Solo, non chiedetemi questioni estranee al mio campo di discussione, come per esempio gli affari dei dottori politici eccetera. Non mi occupo di cose del genere; il mio campo è la follia. Potete chiedermi dei diritti umani e dei diritti delle minoranze. Oppure della Conferenza islamica. In Albania una persona non può essere liberata dal carcere a causa delle proprie convinzioni politiche. Fatos Nano è stato imprigionato per le sue convinzioni; era convinto che non lo avrebbero scoperto. Anelaj tak PS dhe PDS, così non accuseranno di fondamentalismo la politica ufficiale del paese, altrimenti ci espelleranno dalla Conferenza islamica. Al Festival del Dramma il primo premio è stato assegnato a un idiota. Come può un idiota arrivare primo? (il matto?) Finalmente è arrivato il terzo novembre. L’ultimo pellicano ha lasciato l’Albania. Non importa che se ne siano andati in ferie: faremo in modo che la data rientri nel mese di novembre. Non so quando sia stato liberato il paese, ma penso che sarebbe meglio affidare la decisione al Bundestag tedesco: la precisione tedesca è conosciuta in tutto il mondo e loro conoscono la data esatta in cui se ne sono andati dall’Albania. Siete stati con me e siete con me. La prossima volta voglio che facciate passare le domande attraverso la segreteria. Primo segretario Namik Dokle, secondo Gramoz Ruçi, terzo Anastas Angjeli(s). L’interpellanza dovrebbe svolgersi quanto prima, perché Namiku ha un aggancio presso il Ministro dell’Ordine Pubblico per fargli installare un televisore in cella. Poi il PS vuole 22 presidenti, che finiranno di ricevere le istruzioni dal Primo ministro Fatos. È una soluzione molto semplice. Basta chiedere a Fatos, che ha anche tutto quel Vllazni, di fare una politica… IL CRONISTA