Gli albanesi voteranno a favore della Costituzione nel prossimo referendum del 6 novembre? La gente comune—contadini, cittadini, intellettuali, dirigenti locali di partiti di opposizione e non—sta andando verso un consenso storico, sconfessando così i partiti a cui appartiene. Per la prima volta nella storia dell’Albania, gli albanesi trovano la via del consenso su questioni fondamentali come la Costituzione. La propaganda dei partiti politici (che si sono dichiarati per il voto contrario al referendum) e di singoli appartenenti ad altri partiti, anch’essi dichiaratisi per il voto contrario, non mira a impedire che la Costituzione venga approvata tramite referendum. Tutti sanno che la Costituzione sarà approvata. La questione è se questi partiti possano vincere. E che cosa ciò significherebbe per il potere di determinate cricche al loro interno. Il discorso appassionato di Dritëro Agolli, pronunciato a un comizio dei socialisti a Tirana, benché non fosse carico quanto quello dell’ex ministro dell’Interno Ruci a Gjirokastër di appelli alla guerra civile, per impedire il referendum anche con la forza (con asce e machete), forse per via dell’emozione non ha risposto alle domande della gente: se la Costituzione sancisca per legge l’integrità territoriale dell’Albania e se la Legge sui diritti umani garantisca agli albanesi le libertà che la dittatura e i suoi strumenti hanno loro sottratto. Il politico Agolli si era astenuto proprio mentre i greci votavano a favore di questa legge (domani qirje Blushi scriverà che “Republika” perseguita gli intellettuali, come se questo qirje Blushi non avesse perseguitato gli intellettuali con la sua zeqëria). L’apparizione televisiva di Paskal Milo, schierato per il voto contrario al referendum, non ha spiegato ai telespettatori se la Costituzione albanese contempli il diritto dell’Albania di chiedere alla Grecia il riconoscimento e la regolamentazione per legge dei diritti della minoranza albanese in Grecia. Per il politico Milo, come ha affermato al Consiglio nazionale del PSD, la minoranza albanese in Grecia è una realtà linguistica. Il Consiglio nazionale del PSD ascoltò con stupore la dichiarazione di Milo, e non si sa quanto sarebbe durato lo stupore di alcuni se l’intellettuale Bardhyl Londo non si fosse alzato per spiegare al politico, storico e albanese Milo che, se si parla di una realtà linguistica, si tratta della minoranza greca in Albania, non degli albanesi in Grecia, con le loro proprietà e la loro vita laggiù. In TV Paskal Milo ha annunciato agli albanesi che il PSD avrebbe votato contro la Costituzione. E non si sa chi sia davvero un mercenario e chi siano i mercenari, ma i semplici iscritti al PSD a Korçë, Vlorë, Tropojë, Mat, Lezhë, Mirditë, Kukës, Krujë, Lushnje e altrove, nonché i dirigenti intellettuali di questo partito—Laco, Aliko, Milkani, Imami, Londo—diranno “sì” alla Costituzione, perché sentono che così si dice “sì” all’Albania. E la dichiarazione del dirigente del PSD a Vlorë secondo cui “per interessi co…” non poteva certo essere considerata un argomento. [Il testo originale in questo punto è danneggiato/illeggibile.] Lo schieramento dei membri della direzione dell’Alleanza al comizio dei socialisti a Durrës non è riuscito a dimostrare che la Costituzione sia dittatoriale. Nemmeno gli studi di un Arben… [Il testo originale in questo punto è danneggiato/illeggibile.] Il presidente dell’Alleanza si è effettivamente schierato a Durrës al fianco dei socialisti, ma i suoi membri no, perché i suoi membri non esistono. Per dimostrare la propria legittimità, questa presidenza dell’assemblea voleva ottenere i voti di persone che forse non voteranno. C’è sempre una certa percentuale di cittadini che non si reca alle urne. Anche il Partito per i Diritti Umani si è dichiarato a favore del voto contrario, non tanto per allearsi con i socialisti, con i quali ha relativamente poco in comune, quanto per essere contro l’Albania. Melo di questo partito non ha fornito argomenti sul perché voti contro l’Albania. Come se gli argomenti non fossero già noti. Ieri “Zëri i popullit” contava 17 partiti che avrebbero votato contro la Costituzione. Non pochi, davvero. Domani il giornale dell’ex Partito del Lavoro potrebbe raddoppiare questo numero. Che siano 34 i partiti contro la Costituzione, contro l’Albania. Nella strategia di questo partito non c’è nulla di nuovo: ora invoca anche la guerra civile e cerca di mettere gli albanesi gli uni contro gli altri, come se mezzo secolo di genocidio non fosse stato abbastanza. I 17 partiti e i loro militanti (militanti o patriarchi) diranno “no” alla Costituzione. Il popolo dirà “Sì” all’Albania. “REPUBLIKA” SÌ / A FAVORE DEL PROGETTO DI COSTITUZIONE

Dr. Aleksandër Meksi: Nel corso di questo processo, la commissione parlamentare, gli esperti e i rappresentanti delle forze politiche che hanno redatto il progetto di Costituzione erano consapevoli che la Costituzione è la componente giuridica e l’elemento costituzionale fondamentale dello Stato. Dopo l’approvazione della Costituzione, a essere forte non sarò io come persona, ma l’istituzione del primo ministro, in quanto capo del governo. Domani ci saranno altre persone in quella posizione. Forse allora la apprezzeranno, quando sarà passata la febbre della lotta politica che oggi li ha travolti. Azem Hajdari, deputato: La cosa importante è questa: il 6 novembre non dovranno scegliere tra me e te, tra il deputato X e il deputato Y, ma tra anarchia, dittatura e democrazia. E scegliendo questa Costituzione, e in particolare alcuni dei suoi articoli principali—l’articolo 5, che sancisce il pluralismo politico, e l’articolo 32, sull’uguaglianza dei cittadini davanti alla legge—sceglieranno la democrazia. Ilir Alushi, giurista: Con questo progetto di Costituzione si stabilisce chiaramente che il cittadino sarà tutelato non soltanto dagli atti illegali di un individuo o di un gruppo di individui, ma anche da qualsiasi atto dello Stato che possa intervenire in violazione dei diritti fondamentali definiti nel progetto.

Che Himara sia libera e che Himara sia albanese non spetta ai greci stabilirlo. La Costituzione sancisce per legge il diritto dell’Albania. Ad Atene non dovrebbe trovarsi neppure qualche sacerdote appartenente alla minoranza. A decidere se le funzioni celebrate a Himara si tengano in albanese o in greco sono i fedeli ortodossi albanesi, e nessun altro. È indubbio che l’amministrazione della regione di Himara, del Kurvelesh o della Labëria non spetti alla Grecia nominarla. A governarvi saranno gli albanesi, non i greci, ai quali la natura e il diritto internazionale danno la possibilità di amministrare e abbellire la Grecia, non di agire per conto della Grecia. Non si decide a Corfù o ad Atene se la Chiesa ortodossa autocefala albanese debba far parte della Chiesa greca, né se il suo scopo sia “la lotta contro l’islam e il cattolicesimo”. (Continua a pagina 4)

Lunedì 24 settembre, il presidente della PRSH, il signor Sabri Godo, ha incontrato l’incaricato d’affari del Regno Unito, il signor Stephen Nash. In questo incontro, di carattere informativo, il signor Godo ha presentato la posizione della PRSH sulla situazione attuale nel paese, nonché il punto di vista repubblicano sui principali problemi che oggi interessano la politica albanese. Ha inoltre elogiato le iniziative delle organizzazioni umanitarie britanniche in Albania e ha formulato alcune proposte in merito. All’incontro hanno partecipato anche il signor Fatmir Mediu e il Dr. Cerciz Mingomataj.

FATOS ARAPI It is truly astonishing to leaf through old books and documents and come across those very same everyday scenes, of depopulation, that confront you everywhere today. Much has changed in the material life of the Balkans and Greece: modern highways, ports and railways, universities and scientific institutes, membership in the United Europe, and so on. But the Albanian soul of Greek foreign policy has remained the same, unchanged and archaic in substance. It has, indeed, inherited a tradition. But a tradition of its own, and of depopulation, with only its memory—what have our presidents and our elders left us? In 1891, the Greek nation, which at that time was to be proclaimed one of the greatest powers of the age, was trying, along with other efforts, to preserve and protect the Albanian people. The Greek state was never so great, so powerful, that it could impose its views and take everything into its own hands. Throughout its history, it has protected the brotherhood of bandits, supporting them at its own expense in order to incite the Christian inhabitants... to rise up against the Ottoman imperial government. It is well known that in 1854 General Grivas crossed the Greek borders, accompanied by a large band recruited in Greece, and that his partisans stopped at no crime in order to force the Christian inhabitants to join them. These attempts were repeated in 1866. The Greek government had organized several revolutionary committees in different regions of Epirus and Thessaly, and supplied the Greek bands with many weapons. On the other hand, this time the Greek bands were commanded by Greek army officers and supported by other Greek troops. Nevertheless, in 1878, during the events at Lëkurës, a very strange thing happened: the Christians of Epirus had seen... ... also life before them. For a time, it protected bandits in particular, government. Seeing its own impotence once again, the Greek government... then began to employ another tactic, the one we consequently see today: it seeks to achieve its goal through diplomatic means and historical and geographical claims. In its memorandum submitted to the Congress of Berlin, the Greek government did not hesitate to demand all of Epirus, Thessaly, Macedonia, Thrace, and even Istanbul, asserting that all these lands belonged to Greece. A glance at ancient and modern history, as well as at geographical treaties, makes it easy to understand the injustices done to Albania. It is well known that the Albanian people are older than the Greek people; it is well known that Epirus in ancient times was one of the constituent parts of Albania and was never, in any way, a Greek land. The evidence of history... The Greek government is careful not to raise historical antiquities, while the greatest historians of today reinforce these views with the testimony of ancient authors. One of the absurd claims put forward by the Greeks is that the inhabitants of Janina and Arta, despite speaking Greek, should be considered Greek by nationality. The Albanians have preserved their homeland, their nation, their language, and their customs, repelling in barbarous times the attacks of the Romans, Byzantines, and Venetians. How can it be permitted, in this enlightened century of civilization, for a nation so brave and so attached to its own soil to be sacrificed, left to the mercy of an insatiable fiend, without any legitimate reason?” This is what our forefathers tell us in the Memorandum of the Albanian League addressed to the powers that signed the Treaty of Berlin, on 29 May 1878. These claims and arguments... ... of Herodotus, Thucydides, Strabo, fully prove this historical truth, while the works of the greatest geographers of today reinforce, in this regard, the testimony of ancient authors. ... they repeat this also in the Memorandum of the Albanian Committee of Istanbul addressed to public opinion in 1897: “... the cunning and crafty Greeks, who, relying only on legends and ridiculous prejudices, dream of rebuilding the Byzantine Empire. Greek claims have no historical basis; even if we were to accept as certain that the Byzantines were Greeks, they would be like the claims of the Italians, were they to demand the territories of the Roman Empire and subjugate almost all of Europe, North Africa, and Western Asia. And what means have the Greeks not employed! To this end, they have made particular use of the clergy and schools, sowed discord, and poisoned the minds of our Orthodox brothers in the South. The Patriarchate has lavished wealth upon certain of our wretched brothers, spiritually and otherwise, and in this way has found strong support among the Turks, among those Turks who are enemies of our nationality. Although Muslim and Christian Albanians live very well together and there have never been any recorded cases of hatred or killings between these brothers, who seem to have been divided by religious rites—and although the immense efforts of the Patriarchate and the Turkish government have in no way achieved this aim—the Albanians, for greater unity and peace, will do everything possible to sever all ties with the Patriarchate and will consequently have their own Exarch, independent of the Phanar, as the Bulgarians do.”

(QUESTO PROGRAMMA INTERNO DI AIUTO AL POPOLO DELL’ALBANIA) Cari fratelli, Siete consapevoli della difficile situazione che state attraversando. Siamo vicini a voi, per ciò che vi viene fatto e per le responsabilità che abbiamo nei vostri confronti. Sostenere questa causa è anche una nostra responsabilità. Il Comitato, lo Stato maggiore, il Congresso, la Rappresentanza, i Consiglieri, i Dirigenti, gli Assalitori, i Dimokratë, i Greci, la Kënaqësi, tutta la P-ja si assumeranno questa responsabilità. ...

… per la prima volta nella storia secolare del nostro paese, arriva un documento che sancisce sul piano giuridico l’Albania come paese pienamente democratico, aprendole la strada verso l’adesione ai forum democratici internazionali. La Costituzione in vigore ha isolato il paese dal mondo, distrutto l’economia e precipitato il popolo in una povertà indescrivibile.

Mi sembra che la stragrande maggioranza degli albanesi abbia più ragioni per dire “Sì” alla Costituzione che “No”. Perché la loro stragrande maggioranza, dopo essersi lasciata alle spalle cinque decenni di un feroce regime totalitario, oggi sente di aver guadagnato più che perduto; perché la nuova Costituzione è più democratica e più avanzata di qualsiasi altra mai avuta da questo paese; perché garantisce per il futuro le libertà e i diritti fondamentali dei cittadini, lo sviluppo e la sicurezza del paese, ecc.

The madwoman N of Tirana was seen on Monday and Tuesday strolling along the banks of the Lana, shouting: “I declare a political strike on November 6!” All the mad people of the republic will be on political strike on November 6. We have assigned a specialist to count our members so that we can hold a political strike on November 6. It is thought their number will be close to 1 million. If we manage to get our electorate,” said the madwoman, “to reach 30%, that will mean that in the next elections our alliance will get 30% of the seats in parliament.” “Easy, easy,” someone shouted at Wednesday’s president of the madwomen. “We in the political movement aren’t the only ones. We also have the human-rights people. If 30% of them won’t vote for the Greek constitution—which you have—then we in the human-rights camp also have 30%.” “We in the alliance are a bigger party than you,” said the madwoman. “We’re friends, but in days of war and hatred, too? For the elections between us—you should...” “Why, you madwoman...” ... “But that isn’t fair, comrade Musa. We believe in comrade Gramoz too. We believe in comrade Servet and the other comrades as well. Why? There are more of them, the alliance presidency, but you, what’s the rule, and where are you looking?...” “No,” said one of the Alliance presidency. “We’ve arranged it differently. We don’t want your votes, or comrade Musa’s. We’ll take the votes of everyone who doesn’t go to the ballot box. We are a Western, democratic liberal party. We don’t create confusion.” “But that isn’t fair either, comrades,” said the gray-haired man, turning to the acquaintance. “Where do you expect to get votes from all the children of Albania, from the brothers and the mad people?” “We social democrats are here too,” said the madwoman. “We also want a percentage of the votes against. We know the percentage of the total votes that will be cast in favor, but we also want a share of the total votes.” Perhaps around midnight, from the Lana road, only ... THE CHRONICLER