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Il Consiglio di “Eu re qe”, ha detto Dosropës, i bruj tojevskij. Perdonare i criminali con clemenza significa rën cristiana, consegna un popolo nelle mani dei criminali. Durante il recente incontro con il presidente Mei dani, il vicedirettore della Direzione politica della KE, Jean Louis Laurent, ha insistito perché la pena di morte non esista più nella legislazione albanese. A Meidani restano due strade: ascoltare il suo popolo oppure obbedire alla KE. La petizione preparata dai repubblicani mostra che il popolo è favorevole a questa pena. Perché tanta umanità e tolleranza verso i criminali e nessuna possibilità per un popolo che chiede pace e democrazia? Perché tanto rifkë nella rën di uno Stato? L’atmosfera criminale in Albania ha messo a rischio la democrazia. È doloroso: la criminalità minaccia i diritti umani, provoca emigrazioni di massa dentro e fuori dal Paese e porta la crisi della fiducia al suo culmine. I nostri alti funzionari fanno i buffoni davanti alle organizzazioni internazionali, senza argomentare le conseguenze catastrofiche dell’abolizione della pena di morte. “Che cosa assolvete? Non condannate voi stessi, ma almeno chiamate il male male.” Perdonare i criminali significa condannare un intero popolo. Con la criminalità tra i piedi non ci può essere integrazione, ma solo regressione. Se l’Europa non ha voglia di aiutarci, applichi metodi per contrastare la criminalità. Non deve lasciarsi suggestionare dalle promesse dei “kin-ezëve” del governo e dello Stato albanese. Per integrarci in Europa, la vita umana deve acquisire un significato. La KE deve istituire meccanismi adeguati affinché la criminalità possa essere prevenuta. L’ultimatum per abolire la pena di morte è senza precedenti, poiché non tiene conto delle nostre aspirazioni democratiche né del diritto di vivere come cittadini liberi. La KE può considerarlo una vittoria dei propri principi, ma per noi albanesi significa avanzare verso la fine di un tunnel buio, senza alcuna speranza di sopravvivere. L’ultimatum della KE non è un atto di inclusione, ma di esclusione. In fin dei conti, è il popolo albanese che deve esprimersi con un referendum, poiché gli spetta il diritto di vivere.

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La candidatura di Pollo, espressione della democratizzazione Pag. 5

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