La mafia albanese in Grecia - un’invenzione dei greci o una realtà?
• Durante la settimana trascorsa, quasi tutti i principali giornali greci
• Hanno dedicato un posto importante nelle loro prime pagine all’omicidio di un giovane di Lezha da parte di un gruppo di ladri albanesi.
• Nei notiziari di quel giorno, la televisione greca lanciava l’allarme: mafia albanese-greca a Cenro! Mafia albanese a Cenro! ...
Gli albanesi uccidono gli albanesi
Una grande nube di nebbia ha davvero coperto a lungo la capitale vicina. Sembra che con l’autunno fosse arrivato anche il momento di riempire le cronache dei giornali di notizie sconvolgenti. Un albanese ucciso. Una banda armata. Un gruppo di ladri albanesi che scavalca senza alcuna difficoltà la recinzione di un latifondo e uccide a sangue freddo uno dei figli di casa. Altri gruppi che saccheggiano i ricchi di Atene. La stampa locale si ingrandisce ogni giorno con nuovi titoli, alimentati dal centro ben visibile degli uffici della polizia greca.
Il governo greco e le sue televisioni, da giorni, non smettono di spiegare alla propria opinione pubblica allarmata che il 20 per cento dei crimini nel loro paese è commesso dagli albanesi. I quotidiani vicini riempiono le prime pagine con avvisi d’allarme sul confine, dove ogni notte passano centinaia e centinaia di altri. C’è chi lo chiama Agion Zun, impegnato nella ricerca di vie illegali per entrare in Grecia. Ma la povertà politica greca è pronta a sfruttare anche l’occasione più banale per darle ancora più risonanza. L’arrivo di ventimila emigranti all’inizio di settembre non è passato senza essere usato come materiale abbondante per nuove cronache di paura e odio.
In questi giorni, negli articoli della stampa greca, la parola “albanese” è diventata sinonimo di ladro, assassino, criminale. Nelle strade di Atene, le tracce dei nostri emigrati vengono seguite dagli occhi dei poliziotti e dalla fitta curiosità dei passanti. Tutto questo sta creando un clima velenoso, un’atmosfera in cui ogni albanese viene pregiudicato ancora prima di parlare, lavorare o difendersi.
Eppure la domanda resta: abbiamo a che fare con una realtà criminale organizzata, con una “mafia albanese”, oppure con un linguaggio propagandistico gonfiato? Non è piuttosto un modo noto di scaricare sul debole, sul neoarrivato, sull’emigrato, i propri fallimenti sociali e politici?
In questo quadro, l’omicidio del giovane di Lezha, pur grave e riprovevole, è stato usato senza alcun contenuto come prova di un intero sistema criminale. Invece di indagare sull’evento, perseguire gli autori, chiarire il ruolo della polizia e le condizioni in cui vivono gli emigrati albanesi, si è subito alzato il grido: mafia albanese! E quel grido si è trasformato in un programma di notizie, in un titolo di prima pagina, in un appello politico.
Noi non possiamo difendere i criminali. Ma non possiamo neppure accettare che venga marchiato un intero popolo. Soprattutto quando ciò avviene in un tempo turbolento, quando i confini sono lacerati, quando gli stati sono deboli, quando il mercato nero, i traffici e la violenza sono prodotti dal crollo stesso dell’ordine. In una condizione simile, il crimine non ha una sola nazionalità. Si alimenta di miseria, corruzione, vuoto della legge e cinismo della politica.
Ciò che colpisce in tutti questi casi è anche l’ipocrisia di una parte dell’opinione pubblica greca. È difficile credere che un paese con una lunga tradizione di emigrazione e con migliaia di suoi cittadini sparsi per il mondo non riesca a vedere nell’albanese appena arrivato il volto di una persona che cerca lavoro, pane e salvezza. Al contrario, egli viene presentato come un pericolo collettivo.
Gli albanesi uccidono gli albanesi — questa è la notizia che è stata usata come punto di partenza. Ma ciò che bisogna chiedersi è: chi trae beneficio da questa formulazione? Quali ambienti la alimentano? E perché proprio adesso?
Se i media greci continueranno a costruire l’immagine dell’albanese solo attraverso la cronaca nera, le conseguenze saranno gravi per migliaia di lavoratori, giovani e famiglie che cercano di sopravvivere. Questo clima può facilmente trasformarsi in persecuzione, violenza poliziesca, espulsioni di massa e in un odio cieco che distrugge ogni ponte umano.
Questo non è soltanto un problema delle relazioni albanese-greche. È anche una prova della civiltà della stampa e della responsabilità pubblica. Chiamare “mafia albanese” ogni atto compiuto da pochi individui non è solo ingiusto, ma anche pericoloso.
La domanda dunque resta aperta: la mafia albanese in Grecia — un’invenzione dei greci o una realtà?