IL PROSSIMO GOVERNO NON DEVE APPARTENERE ALLE FORZE DEL PASSATO

Di IDRIZ BASHA Alcuni anni fa, precisamente l’11 aprile 1976, con questo stesso titolo, sostenni una polemica sul famoso giornale parigino «Le Monde», dove il signor A. Behar, ex presidente dell’Associazione di amicizia franco-albanese, esaltava i meriti democratici del comunismo albanese e l’originalità della politica perseguita dai suoi dirigenti comunisti. In quell’articolo scrissi che non riuscivo a capire dove si trovasse il socialismo e dove fosse la democrazia in un paese in cui esisteva la tortura; in cui i cittadini venivano incarcerati arbitrariamente e mandati nei campi di concentramento; in cui la proprietà privata e l’iniziativa privata erano vietate per legge; in cui la libertà di espressione del pensiero, di coscienza e di religione era vietata dalla costituzione: diritti tutti sanciti negli articoli 5, 9, 12 e 18 della Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo. Il movimento per la libertà e la democrazia esploso nei paesi dell’Europa centrale e orientale pose fine all’esistenza della dittatura collettivista in quei paesi, e la stessa cosa accadde anche da noi. L’opinione pubblica mondiale conosceva Havel della Cecoslovacchia e Walesa della Polonia come figure emblematiche di questa lotta, ma furono le masse anonime del popolo a sferrare il colpo finale alla dittatura. Bisogna riconoscere che questi avvenimenti storici andarono oltre la visione persino dei più insigni analisti della politica internazionale, sia per la loro portata sia per la rapidità con cui fu abbattuta quella fortezza d’argilla, un tempo chiamata blocco socialista, con la bandiera del marxismo-leninismo. Così oggi, ad eccezione di alcuni dinosauri che ancora non l’hanno capito (i paleontologi dicono che, anche quando i dinosauri erano feriti a morte, il segnale nervoso di questa catastrofe impiegava tempo per raggiungere il loro cervello), la dittatura collettivista è giunta al termine. Il problema oggi non è uscire dal comunismo, ma come uscire dalle sue conseguenze. Lo Stato-partito unico ha distrutto la società civile, l’economia, la giustizia, la cultura e soprattutto la capacità del cittadino di intraprendere iniziative private. Perciò, purtroppo, in molti reportage realizzati da corrispondenti stranieri vengono sottolineate più le preoccupazioni del nostro popolo per il futuro che le sue speranze e la fiducia in sé stesso, nel nostro paese e nelle sue capacità creative e produttive. Personalmente continuo a essere ottimista e convinto che si formerà una squadra di governo competente e attiva, ma essa deve avere i mezzi per scegliere, decidere e agire senza perdere tempo. La riorganizzazione della società civile e dell’economia nelle condizioni in cui si trova il nostro paese, l’affermazione dell’autorità dello Stato, dell’esercito, della polizia e dei servizi di sicurezza al servizio della patria, il trionfo e il consolidamento della loro— …campi di concentramento, in un paese dove la proprietà privata e l’iniziativa privata sono vietate per legge, dove la libertà di espressione, di coscienza e di religione è 12 e 18 della Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo. Alla fine dell’articolo dicevo al signor Behar, in risposta, che l’Albania non andava da nessuna parte: né a Helsinki (alla CSCE), né ad Atene (alla Conferenza balcanica), né a Mosca (alla Conferenza dei partiti comunisti di tutto il mondo). Ecco dunque un modo curioso di intendere le relazioni internazionali per un paese che voi definite democratico. Noi pensiamo che si tratti di un rifiuto, da parte dei dirigenti albanesi, di assumersi le proprie responsabilità, poiché in nessun luogo meglio che a Helsinki e ad Atene si sarebbero potuti sollevare i problemi degli albanesi del Kosovo (attualmente sotto la Jugoslavia) e della Çamëria (sotto la Grecia). Sono importanti questioni d’integrità territoriale, la cui soluzione può essere trovata attorno a un tavolo; ma per riuscirci bisogna avere il coraggio di uscire da Tirana, discutere e informare l’opinione pubblica internazionale. Due anni fa, paesi dell’Europa centrale e orientale divenne un luogo di rappresentanza, coscienza e di religione è discutere e informare l’opinione pubblica internazionale. impiegava tempo per raggiungere il loro cervello, perciò l’animale continuava a scuotere la testa), nessuno si proclama più comunista. Il pericolo totalitario può essere combattuto con metodi democratici, soprattutto con un comportamento libero e onesto, ma bisogna essere consapevoli che la tentazione totalitaria non muore mai: fa parte della natura di alcuni individui. Il fatto è che nel nostro paese, con una demagogia estrema, si è sviluppata in mezzo a noi una nevrosi collettiva. Basta ricordare le manifestazioni dedicate al culto di Enver e al Partito del Lavoro. Era come se il nostro popolo fosse preso dalla paura che un giorno la sua stirpe si sarebbe estinta e, per rassicurarsi, cantasse «Viva Enver Hoxha». Naturalmente, questa era la facciata visibile, ma coloro che persero la vita o la giovinezza nelle prigioni e nei campi come quelli di Spaç, Burrel e Bulqizë conoscono il trauma fisico e spirituale lasciato dalla politica disumana del passato, durata per due generazioni. Comunque sia, prima o poi la storia stabilirà la responsabilità di ciascuno per questa tragica ca… questa tragica ca… …tente e attiva, ma cui si trova il nostro paese, il rafforzamento sicurezza al servizio della patria e della nazione, la loro depoliticizzazione, così come quella dei sindacati, come in tutti i paesi democratici, l’indipendenza della magistratura ecc. non possono essere realizzati senza un ampio consenso nazionale. Ciò si raggiunge soltanto con uno spirito di tolleranza e rispetto reciproco e con la consapevolezza che ciò che è nell’interesse nazionale è più importante delle ambizioni individuali di carriera. Se ai problemi interni aggiungiamo quelli dei nostri fratelli e delle nostre sorelle del Kosovo, vittime della politica sciovinista serbo-grande-nazionale — cosa che costituisce un dovere sacro — allora un governo di consenso nazionale non solo è giustificato, ma deve assolutamente trovare il sostegno dell’intero popolo e comprensione sulla scena internazionale; altrimenti la situazione caotica continuerà, con tutti i suoi pericoli incontrollabili. La classe politica deve essere chiamata a rispondere della propria responsabilità storica. Ha il dovere di spiegare con realismo, e non con sterile demagogia, come e dove intende condurre l’Albania. Bruxelles, 6 marzo 1992

A volte si pensa diversamente: in termini di confini, linee, date, nomi. Nessuno può dire qual è l’ora in cui comincia la democrazia delle persone; nessuno può dire chi sia stato il primo democratico. E ancor meno si possono concepire queste cose per l’Albania. La democrazia ha lavorato ogni giorno, anche ai tempi del sistema dittatoriale. Naturalmente, non si può immaginare che, nel momento in cui migliaia e migliaia di persone sfilavano davanti alla tribuna del Primo Maggio, si sarebbero rivolte alle opere di Hoxha gridando «Libertà, democrazia». Naturalmente, non si può immaginare che, uscendo dal blocco della dirigenza, un dipendente fosse stato consigliato lì dal custode, dal medico, dall’ufficiale a formare un’opposizione. Ma è stato proprio così, lentamente, molto lentamente, che la democrazia ha lavorato. A volte la si immagina come un dono. Ma la democrazia lavora: è l’istituzionalizzazione della libertà. Perciò abbiamo ancora molto da fare, e sempre di più, man mano che conquistiamo più libertà. A volte la si immagina come un giardino sconfinato nel quale selezioniamo e veniamo selezionati: questi sono democratici, questi antidemocratici; questi fortunati, questi confusi, questi miei nemici. Finché ci sono selezionatori e selezionati, non c’è una democrazia piena. Eppure la democrazia lavora. A volte si considera un diritto il dominio temporaneo di pochi. La democrazia lavora riconoscendo tutti e non riconoscendo nessuno. Non tiene il ritratto di qualcuno in cucina, non fa litigare i bambini tra loro per qualcun altro, né ti acceca con il ritratto di qualcuno. La democrazia lavora per il governo della maggioranza garantendo i diritti della minoranza. La democrazia lavorerà domani, dopodomani e sempre. Molti pensano e dicono che dopodomani, il 22 marzo, si deciderà la sorte o la sfortuna; che dopodomani, il 22 marzo, accadrà una catastrofe oppure no. Vorrei dire a queste persone: questo dimostra mancanza di democrazia, perché caricandosi dell’emozione dell’inizio o della fine, ci si stressa ingiustamente; perché questo modo di giudicare assomiglia al giudizio bolscevico, che divide la vita dell’uomo e la storia in pezzi e lotti, con cordoni e confini netti. La democrazia, invece, lavora oggi e anche domani. Qualunque cosa accada, domani avremo ancora lavoro, vita, energia, sole e notte. Anzi, domani avremo ancora più lavoro. Il 23 marzo il sole non sorgerà diversamente dalle altre volte, il vento non soffierà diversamente e non parleremo diversamente. Non pensiamola così. Altrimenti ci stancheremo di noi stessi, e continueremo a stancarci finché non penseremo soltanto a noi stessi. La democrazia lavora comunque e in ogni modo: noi andiamo verso la democrazia. FROK CUPI dono. Ma la democrazia lavora da sé, possiede l’intero meraviglioso meccanismo del lavoro. Quando pensi di poter portare la democrazia o riceverla in dono, proprio in quell’istante hai abbandonato da te stesso la democrazia. Le persone in una società democratica sono persone di una società democratica perché la democrazia non è un dono per loro: conducono una vita libera da ogni «donatore» e si assumono la responsabilità di autogovernarsi. A volte si pensa alla democrazia come libertà e alla libertà come democrazia. A volte si uniscono. Ma queste due parole non sono sinonimi. A volte ci sono persone che abusano della democrazia, sbattendo queste due parole l’una contro l’altra e danneggiandole entrambe. Conquistare un po’ di libertà — un po’ di libertà per andare a scuola, per avere un diritto dalla propria parte, per avere un infermiere nel villaggio, forse anche un po’ di libertà di parola e di stampa — non significa ancora democrazia. Tanto meno lo è se ti trovi nel caso sfortunato di avere il diritto di giocare con la legge, con la costituzione: questo, certamente, non è democrazia. La democrazia va oltre la parola libertà. Democrazia…

Illustrazione: una persona è distesa su un letto, mentre altre tre la spingono.

IL PRESENTIMENTO PAGANO DELLA DEMOCRAZIA. Di RUDOLF MARKU UN’INTERVISTA IN TV, LA RAGIONE DI UN ARTICOLO NON PREVISTO SUL GIORNALE. Di AHMET SHQARRI L’ASSEMBLEA NAZIONALE VIAGGIA SU SENTIERI CIECHI. Di NESHAT TOZAJ CHE COSA RAPPRESENTA LA DITTA «KOCI». Di NDUE LAZRI