“L’ex ministra Panariti ha firmato per sbaglio per la Rete e non per il Corridoio” L’ex viceministro dei Trasporti che ha fondato il Corridoio racconta come è iniziato e dove sta andando pagine 16–17, 19 —

Di Kico Blushi Il mondo civile, a prescindere dall’appartenenza religiosa—cristiana, musulmana o ebraica—è rimasto meravigliato in questi giorni dalle scuse che Papa Wojtyla ha rivolto all’umanità per gli errori

Il mondo civile, a prescindere dall’appartenenza religiosa—cristiana, musulmana o ebraica—ha chinato il capo in questi giorni davanti alle scuse che Papa Wojtyla ha rivolto all’umanità per gli errori della Chiesa e degli altri Papi (ormai defunti) riguardanti le crociate, l’intolleranza religiosa (la cristianizzazione forzata), le eresie, l’Olocausto, l’atteggiamento nei confronti della scienza, l’accettazione della disuguaglianza tra razze e sessi, eccetera, eccetera. Di Kiço ebraica—ha chinato il capo in questi giorni davanti alle della Chiesa e degli altri Papi (ormai defunti) riguardanti le crociate, l’intolleranza religiosa (la cristianizzazione forzata), le eresie, l’Olocausto, l’atteggiamento nei confronti della scienza, l’accettazione della disuguaglianza tra razze e sessi, eccetera, eccetera. Dunque anche il Papa può chiedere pubblicamente perdono. Wojtyla ha chiesto scusa anche per colpe e peccati che non aveva commesso lui stesso e questo, senza alcun dubbio, è il nuovo spirito che il nuovo millennio porta attraverso persone illuminate, che parlano con il linguaggio di Dio e non con privilegi ottenuti attraverso poteri forgiati nel “nome di Dio”. È del tutto naturale, ascoltando simili meraviglie umane, guardare a sé stessi, ai propri comportamenti, alla propria casa, al proprio villaggio e alla propria città, all’ambiente e alla storia del proprio paese, e al modo in cui si comportano le persone comuni e quelle fuori dal comune: coloro che rappresentano Dio e i poteri della propria terra. Non so quanti genitori o insegnanti albanesi abbiano mai chiesto scusa ai propri figli o alunni quando hanno sbagliato. In albanese, un simile gesto e comportamento significa: virilità, perdita di dignità, autodistruzione... Non pochi albanesi preferirebbero la morte piuttosto che chiedere scusa alla moglie, al figlio, al subordinato o al vicino. Spingendo oltre questo punto di vista, possiamo dire che quanto più “grande” è l’albanese (per età, posizione, grado o carica), tanto più difficile e impossibile gli risulta chiedere scusa—figuriamoci pubblicamente—anche a chi ha ingiustamente leso nell’onore e nella dignità. Ciò che chiamiamo bajraktarismo spesso lo identifichiamo con la forza, la virilità e l’orgoglio. Chiedete perdono, dicono: perché, perché, perché l’Albania ha subito conseguenze peggiori e più gravi in questi anni turbolenti della cosiddetta Transizione! Diteci perché, perché, perché l’aspirazione alla democrazia in Albania è degenerata nell’anarchia dei teppisti! Chiedete dunque perdono, almeno una volta, per accendere almeno una candela di speranza! Quanto più un uomo è prepotente con chi è più debole e più piccolo, tanto più onorato e rispettato appare in pubblico. È così che crediamo che sia, mentre in realtà è qui che risiedono l’anomalia e l’intolleranza più primitive. Andiamo all’indietro, come i granchi, soprattutto perché non conosciamo, non riconosciamo e non vogliamo nemmeno ascoltare le nostre colpe e i nostri errori (per correggerli). Perché soltanto chiedendo scusa pubblicamente si può credere di essersi guariti, così da non ripetere errori simili in futuro. (Continua a pagina 4)

Gli ufficiali se ne vanno; i soldati “locali” applicano il “Codice Rosso” ai nuovi arrivati Almeno 13 soldati di Fier hanno abbandonato il Reparto 88 a Zyberisht, Tirana, dopo una rissa con le reclute locali. L’episodio è avvenuto domenica sera, appena un giorno dopo che avevano indossato l’uniforme verde. Non è chiaro come sia scoppiato il conflitto, ma secondo le testimonianze di alcuni di loro, i soldati di Tirana hanno cercato di ignorare i ragazzi di Myzeqe. “Ci hanno chiesto di consegnare i soldi che avevamo con noi; volevano costringerci a fare quello che dicevano.” Gli “ordini” non sono stati eseguiti e la rivolta è iniziata a suon di pugni e calci reciproci. Il luogo del rispetto assoluto delle regole si è così trasformato immediatamente in un’arena di scontri. Xhejms Rubin ieri in Kosovo foto REUTERS pagina 9 Xhejms Rubin ieri in Kosovo; foto REUTERS