IN NOME DEL POPOLO
E come farete dunque a mettere insieme tutti voi, signori albanesi?
Lo Stato ha il nome del popolo. La Repubblica ha il nome del popolo. Il Consiglio Popolare ha il nome del popolo. Il Fronte Popolare ha il nome del popolo. L’Esercito Popolare ha il nome del popolo. In nome del popolo viene rovesciata l’azione nazionale. Il popolo è caduto nella trappola dell’inganno che ha colpito il suo orgoglio e la sua identità umana e nazionale. Al popolo è stato rubato uno dei mezzi fondamentali della creazione nazionale: la lingua. Al posto di una lingua nazionale albanese comune, gli è stata sostituita una creazione confusa e deformante, chiamata lingua letteraria. Al popolo è stato rubato il diritto di muoversi liberamente nel proprio ambiente etnico naturale. Non solo gli è stato vietato di muoversi all’interno di questo ambiente, ma è stato anche commesso il crimine della sua divisione e dell’annientamento di una sua parte. Al popolo è stata rubata la proprietà con tutte le forme di saccheggio, nazionalizzazione, collettivizzazione e taglio della testa. Al popolo è stato rubato il diritto alla libera parola. Tanto a voce quanto per iscritto, il popolo deve dire solo ciò che gli viene detto e nel modo in cui gli viene detto. Al popolo è stata rubata la storia ed è stata sostituita con una rappresentazione deformata fino al grottesco. Il concetto di identità storica è stato sostituito per il popolo dal concetto di identità di classe. Al popolo è stato rubato il diritto di praticare la religione ed è stato sostituito con l’idolatria verso il partito. Al popolo è stato rubato il diritto all’orientamento politico e all’autoespressione sociale, che sono stati sostituiti dall’orientamento del partito e da organizzazioni sociali e politiche fantoccio. Al popolo è stato rubato tutto. Ma alla fine al popolo è stato rubato perfino il nome. Qualche tempo fa un amico mi disse ironicamente che, invece del nome popolo, dovremmo usare il nome pashallek, perché quest’ultimo esprimerebbe meglio le nostre qualità e la nostra condizione. A volte penso tra me che l’ironia del mio amico non sia priva di fondamento. Se si giudica la condizione degli albanesi nel loro insieme, ne risulta che noi costituiremmo non un solo popolo, ma diversi popoli. Com’è noto, gli albanesi costituiscono una nazione, ma formano forse un solo popolo? La risposta sarebbe sì, se venissero soddisfatte almeno alcune condizioni fondamentali. Un solo popolo ha la stessa identità spirituale, espressa dalla stessa lingua letteraria nazionale. Ha una memoria storica comune. Ha un’appartenenza religiosa, oppure le sue religioni sono tollerate reciprocamente senza discriminazioni. Ha il medesimo orientamento politico e culturale, cioè lo stesso destino storico. Ha il proprio territorio etnico indiviso, in cui ciascuno può muoversi liberamente. E, soprattutto, ha un ordine politico e giuridico comune. Ora la domanda è: che cosa unisce noi albanesi? La lingua? No. La lingua standardizzata non è una lingua nazionale comune. Al contrario, è uno strumento di divisione. La storia? No. Almeno non la storia dopo il 1944. In questo periodo sono state create storie separate e la storiografia è stata ideologizzata in modo estremo. La religione? Nemmeno quella ci unisce. Al contrario, viene usata per fare distinzioni e divisioni. Il territorio etnico? Nemmeno questo. Una buona parte della nostra nazione vive divisa e senza il diritto a una normale libertà di movimento. L’orientamento politico? No. Gli albanesi sono stati dispersi in sistemi politici e culturali diversi. Un ordine giuridico comune? No. Allora che cosa ci rende un solo popolo? Forse solo la lingua parlata, l’antica memoria storica e un vago sentimento di appartenenza etnica. Ma non basta. Il popolo albanese oggi è più diviso che mai e questa divisione è il frutto diretto di politiche anti-nazionali. Se vogliamo davvero parlare in nome del popolo, dobbiamo prima sapere dove sia il popolo, come sia stato frammentato e come possa riunirsi di nuovo. Solo allora l’espressione “in nome del popolo” può avere un peso morale e politico. Altrimenti resta una formula vuota, un alibi del potere e un altro modo di parlare in nome di coloro che non vengono mai interpellati.