-Kundershtimi sup me sup nga deputetet socialiste i projektligjit mbi lirite dhe te drejtat e njeriut- vetdemaskim i plote i demagogjise se tyre per rinovim dhe si opozite konstruktive -Deputetet komunisto-socialiste derdhin lote krokodili per lirite dhe te drejtat e njeriut shqiptar, qe ata e persekutuan e roberuan dhe e depersonalizuan per gati nje gjysem shekulli -Fatos Nano i kerkon qeveritareve demokrate as nje vit ne pushtet te korigjojne gabimet dhe harron krimet 50 vjecare te partise se tij dhe ato te veta mbi Shqiperine dhe shqiptaret

Sipas pasaportes dhe dokumentave biografike ai rezulton shqiptar. Por duke pasur parasysh senien e popullit se njeriu gjykohet nga veprat dhe jo nga fjalët, na jepet e drejta ta veme ne dyshim shqiptarësinë e tij. Për këtë nuk mbështetemi te fakti se ai është biri i një familjeje ndonjë rrenje apo degë e së cilës del prej kujtive tane, por e disa deklarata dhe veprime te tij. A mund te quhet shqiptar ai qe realizoi plotësisht në periudhën 1990-1992 skenarin e rënimit dhe ramizian te shendrrimit te Shqipërisë në nje shkreterire ne zemer te Evropes? A mund te quhet shqiptar ai qe qeverisë si kryeministër dhe më 2 prill 1991, kur në Shkoder u vranë katër dhe u plagosën dhjetra bij nënash shqiptare? A mund te quhet shqiptar ai qe krijoi apo drejtoi kater qeveri me shkatërrime dhe me antikombëtare ne historinë e Shqipërisë? A mund te quhet shqiptar ai qe me kater fjale te pjella nga mendja e tij “atanike”, por te shqiptuara nga goja e kukullës Ylli Bufi dogji perse gjallë 40 bij nënash shqiptare në Fushe-Arrez? A mund te quhet shqiptar ai qe solli Ajdin Sejdine, që e lejoi atë të shijne në Shqipëri si ne pronat e tij, e i dhuroi ata te benin ligjin edhe mbi shtetin shqiptar? A mund te quhet shqiptar ai qe u be shef e vërë kur i Kepen veshet në lajme të rënda te Evropa nuk di t’i japë qeverisë Meksi 100 milionë dollarë për bukën e gojës së popullit shqiptar dhe bën pikë e vrer për miliona që ka dhënë deri tani për një milliard dollarë? A mund te quhet shqiptar ai qe nuk gezon kur qeveria kerkon dhe siguron ndihma per popullin shqiptar dhe nga bota islame? A mund te quhet shqiptar ai qe po i tremmon me shume se serbi afaristet e huaj te cilet deshirojne te investojne ne Shqiperi, duke e paraqitur kete si shkreterire dhe ferr, duke e paraqitur rendin tone demokratik si diktature edhe dhe me tmerrshme se ajo e Pinocetit, kur edhe vete gezon te drejta dhe liri te pafiquzuara e nuk u hyn gjemb ne kembe dhe kur e shkelin ligjin me te dyja kembe, kur nuk lene pa perdorur fjalet te ndryra te fjalorit te tyre mjaft, shpjifet dhe trillimet me te paskrupullta dhe me te patolerueshme kunder Presidentit, Kryeministrit, Kryetarit te Kryesise se Kuvendit Popullor dhe qeveritareve te tjere? A mund te quhet shqiptar ai qe kerkon doreheqjen e Qeverise Demokratike, krize politike, nderprerjen e reformave, kthimin pas pikërisht në kete kohë kur bota ia ka vene litari ne fyt Milosheviçit, armiqut me te terbuar te çeshtjes kombetare shqiptare, ne kete momente kur vellezerit tane shqiptare ne Kosove, Maqedoni, Mal te Zi e kudo ne bote kerkojne nje Shqipëri e stabilizuar, te rimekemur, te fuqishme, demokratike? Mund te vazhdonim ta gjysonim kete zinxhir pyetjesh, por edhe me keto behet i qarte veshtrimi qe nese eshte ne te vertete shqiptar lideri numer nje i socialisteve shqiptare dhe i opozites shqiptare ne pergjithesi. Po e mbyll me nje pyetje te shkurter: A do te behej ndonjehere dhe kur do te behej shqiptar Fatos Nano? XHEVAT MUSTAFA

Fara e lirisë ka mbirë e do të rritet e shëndoshë se është në stinën e saj Gjithmonë kam qenë i bindur se dhe shqiptarët një ditë do e beshimin nje shoqëri e lirë, por nuk besoja qe do te kishа fatin t’a shikoja me syte e mi. Me mundonte si nje ankth i paprere ideja se do ti mbaroja i zhytur duke enderruar lirinë ashtu siç mbaruan te gjithe ata qe luftuan per te. Te pushkatuarit, te burgosurit e te internuarit ne kampe perqendrimi, si dhe ata qe pranuan skllavërimin komunist pa vullnetin e tyre, por i ndjej dhe ata qe besuan te lirine e tyre dhe e mbyten me detyrimin e terrorit t’a çonin kete popull-kopne ne livadhet e lumturise si mendonte Inkuizitori i Madh i Dostojeskvit. Sidoqe te jete kjo nate e gjate feri dikur do te mbaronte dhe nje dite e re tani po zbardh. Hijet e erreta po perpiqen te deshperuara deri ne marrezi te ruajne zoterimet e tyre megjithese e dine qe delli eshte shume i ndritur. Zoterinj, askush s’duhet te harroje se faren e lirise Perendia e ka mbjelle ne thellesite e qenies tani e tani ajo ka mbire e do te rritet e shendoshe se eshte ne stinen e saj. Nderkohe qe ideja dhe praktika e linise u perhap dhe mori forme ne shekuj disa parime te saj baze u perviuan. Keto parime mbi te cilet jane ndertuar kartat nderkombetare te te drejtave dhe lirive themelore te njeriut si dhe ligjet ne do te votojme sot, jane thelbesore ne liria nekupton ndonje gje me shume se nje fjalë. Te permblelhura jane: 1. Individ(i) eshte i rendesishem 2. Barazi ligjore eshte thelbesore. 3. Maksimumi i lirise se zgjedhjes duhet te ekzistoje 4. Liria e mendimit, e besimit, e prones, e shprehjes dhe e identitetit 5. Te drejtat e individit nuk jane absolute por mund te kufizohen vetem me ligj. Piknisja ne filozofine dhe praktiken e lirise eshte individi. Perpjekjet e hershme per liri jane perpjekur per te liruar individin nga skllaveria e bujkrobëria per t’a njohur ate si te barabarte me gjithe te tjeret kunder Perendise dhe njeriut dhe per te çliruar mendimet dhe veprat e tij nga autoriteti te imponuara mbi te nga te tjeret. Besimi qe individi eshte i rendesishem con me njohjen e asaj qe quhet individualitet. Ne nje shoqeri te lire te gjithe njerezit jane te barabarte para ligjit, ç’ka nënkupton barazine para ligjit, barazine ne oportunitetet dhe barazi ne politike dmth qe nje njeri te barabarte jo ne sensin biologjik, por ne lidhjet e gjera me shoqerine. Asnje Kushtetute, as pari fëstar as ideal shoqeror s’mund te barazoje mediokrin me gjeniun, te dobtin me te fuqishmin, por institucionet shoqerore mund te shtrijnë te çdo person statusin dhe dinjitetin e vleres se nje qenije njerezore dhe te siguroje per secilin te realizoje me se miniç ka natyra i ka dhuruar. Pa njohjen e ketij ideali nen ligj, liria e plote demokratike eshte e pamundur. Te drejtat e individit nuk jane dhe nuk mund te jene absolute ne nje shoqeri te lire. Qendroni nuk mund te beje plotësisht ç’ka i pelqen atij. Ka shtrengime qe penalizojne nje individ i cili shkel te drejtat e tjerit. Perveç kufizimeve te vendosura per zaptimin e te drejtave te tjerit kufizohen dhe mjaft te drejta n’emër te shoqerise: e lire nuk lejohet kru nxjerr njerzit per grinde, liria e shtypit nuk lejon botime me kohe te kufizuajme sherbimin ushtarak etj. Qellimi i kufizimeve ligjore eshte per te ngushtuar lirinë e per te mos abuzuar me te, ndryshe liria do te shkatërrohej. Ne kete kuptim kufizimet ne vetvete përfaqësojnë nje liri ne perdorjen me vend dhe administrimin mire. Pothuajse treqind vjet me pare filozofi anglez John Locke, theksoi: Ligji nuk eshte per te abroguar ose kufizuar, por per te ruajtur dhe zgjeruar lirine. Nuk eshte e vertete qe ekziston nje kontradikte midis lirise dhe nje kontrolli ligjor sepse çdo ligji mbeshtetet ne nje akt kontrolli pergjegjjes. Kontradikta e vertete eshte ndermjet kontrollit dhe ndrydh jetën personale e boten shpirterore dhe kontrollit qe synon per te garantuar kushtet e jashtme dhe material per zhvillimin e tyre pa pengesa. Zoterini i nderuar, le te votojme te gjithe se bashku se te gjithe ishim skllever, te revoltuar e te ndëshkuar, qe te peshteshat dhe disa sherboret e mashtruar te diktatorit, por te gjithe skllever.

-Komunistet kanibale nuk jetojnedot ne shtetin e se drejtes - E. Hoxha me 1971 nuk firmosi dokumentin e Helsinkit, pasardhesit e tij nuk miratojne ligjin per te drejtat dhe lirite e njeriut. Duart e gjakosura te zedhenesve social-komuniste, duke u dridhur ne parlament u shprehën kunder ligjit per liritë dhe te drejtat e njeriut te paraqitur per miratim nga presidenti i Republikes Sali Berisha. Si social komuniste konservatore ata treguan ne kete menyre kanibalizmin e tyre, vesin e injorancën e tyre, duke u mbyllur epoka te mugëta te historisë, te aplikuar mizorisht gjate sundimit te tyre 50 vjeçar. Social-komunist konservatore pasi u versulen jetes shqiptare dhe lirive te individit per nje gjysme shekulli, pasi vrane dhe masakruan per 2 vjet me radhe njriun shqiptar qe nga ato prapa shpinen deri ne diegjet per se gjalli ne Fushe Arrez, duke mos ekzistuar dot ne shtetin e se drejtes, ku lirine e njeriut mbrohet me ligj, ata ne menyre kafshërore u versulen vetvetes, duke ngrene vetveten, sipas parimit te njohur te egersise bolshevike. Duke u ngritur kunder ligjit themeltar te kushtetutes se nje shteti, siç eshte ai i mbrojtjes se lirive dhe te drejtave te njeriut, ata mohuan frymen njerezore te ekzistences se lire duke pohuar primitivizmin e races se tyre. Ne vitin 1971 E Hoxha nuk e nenshkroi dokumentin e Helsinkit.(Kuptohet per te shtypur çdo liri dhe te drejta njerezore te shqiptareve)kurse tani grupi parlamentar i PS, nuk miraton dot kreun per mbrojtjen e te drejtave te njeriut. Mos valle eshte nje koincidence apo nje rastesi e pasardhjeve te diktatorit Hoxha? Kursesi jo! Konservatoret komuniste po kerkojne me çdo kusht pushtetin, dhe ne qofte se do ta rimerrnin ate, nje ligj i tille, themelor per nje shtet do t’u nxirrte pune ne proceset spastruese dhe eliminuse qe ata dijne te bejne, prandaj edhe nxitojne te mos e miratojne. Gjithsesi ato kohe tragjike kane marre fund, por sipas legjendes greke qe tregohen tek “Mendimet”, “hijet”, e ndejkin pas vrasësit e njerës, fantazmat e hakmarrjes nuk e lene qete kriminelin. Kjo skeme po ngjet edhe me vrasesit e nenes se tyre, komunist konservatore, te cilet megjithese e vranë ne menyre mizore Shqipërinë, nuk mund te shkeputen prej viktimes se tyre. Kjo lidhje e tmerrshme me krimin i ben ata te mos miratojne ligjin per mbrojtjen e lirive te njeriut. Kjo tregon lirshem kanibalizmin e tyre, pra mercenese shqiptare e tjere i mbrohen shteti me ligi konservatoreve nuk u mbetet gje tjeter veçse te tregojne kanibalizmin e vet duke ngrene vetveten. MUJE BUÇPAPAJ

Bashkësisë Islame të Shqipërisë Me rastin e ditës së madhërueshme të Bajramit të Madh është kënaqësi e veçantë për mua që t'ju dërgoj përgëzimet më të sinqerta dhe urimet më të mira Juve dhe të gjithë myslimanëve shqiptarë kudo që ndodhen. Është demokracia ajo që bën të mundur lirinë e besimit, që na mbush popullit tonë dekada të tëra. Sot, ju keni mundësi t'i faleni Zotit e të inkurajoni tek besimtarët tuaj dashurinë, paqen, mirëkuptimin, tolerancën e respektin reciprok. Edhe njëherë ju uroj nga zemra gëzuar festën e Bajramit të Madh! Zoti qoftë me ne! SALI BERISHA PRESIDENT I REPUBLIKES SE SHQIPERISE

-JUNE DUA T’JU SIGUROJ JU PER ZOTIMIN TIM TE PLOTE PER TE VAZHDUAR MBESHTETJEN PER SHQIPERINE Shkëlqesisë së Tij, Prof.Dr. Sali Berisha President i Republikës së Shqipërisë I dashur zoti President, Ju falënderoj për letrën e ngrohtë dhe të urtë që më dërguat me rastin e inaugurimit tim si President i Shteteve të Bashkuara. Siç e dini, shpresa ishte tema qendrore e fushatës time dhe është tani edhe për administratën time. Ajo është një temë që unë besoj se i përshtatet jo vetëm popullit të Shteteve të Bashkuara, por edhe popullit të Shqipërisë dhe kombeve të tjera në rajon. Unë dua t’ju siguroj ju për zotimin tim të plotë për të vazhduar mbështetjen për Shqipërinë, në mënyrë që shpresat e popullit tuaj, për të cilat ju me shkruanit me aq elokuencë në letrën tuaj, të mund të bëhen realitet. Administrata ime ndaj me ju shqetësimin e madh lidhur me krizën e Ballkanit. Unë e di se mund të mbështetem në ndihmën tuaj të vazhdueshme dhe të punojmë së bashku me Kombet e Bashkuara dhe kombet e tjera të Evropës, të gjejmë një zgjidhje për krizën dhe të parandalojmë përhapjen e saj në Kosovë dhe në rajon. Pres me padurim të punojmë së bashku në muajt që do të vijnë. Sinqerisht William J.Clinton

ALI SPAHIA Me ju ose pa ju kete ligj Shqiperise do t'ja japim ALI SPAHIA Me ju ose pa ju kete ligj Shqiperise do t'ja japim Te gjithe ne luften per demokraci e kemi pare para se gjithash si lufte per lirite themelore dhe te drejtat e njeriut. Mendimi demokratik shqiptar e kish kuptuar qe gjate viteve te errta te diktatures komuniste, ashtu siç e kish kuptuar shume vite me pare mendimi i perparuar i botes demokratike, se shkenca dhe teknologjia, pasuria materiale sado e madhe te jete, nuk e ben me doemos jeten me te mire, me te lehte, me dinjitoze per tu jetuar. Njeriu, kjo qenie e madhërishme qe per te gjithe, ndryr brenda ne zemër shkendine e zjarrit hyjnor per te realizuar mendimin e tij te madh e te ndritur, kerkon para çdo gjeje ti njihen dhe ti garantohen te drejtat njerëzore dhe lirite themelore. Mesimi i pare dhe themelor qe duhet te nxjerrim nga eksperienca e ketij shekulli e jona dhe e krejt botes ish komuniste e naziste e fashiste si dhe nga eksperienca e asaj qe po ngjet sot ne hapesiren rreth nesh, eshte per ti fituar keto lin e te drejta nuk duhet kursyer asgje, dhe pasi te jene fituar ato duhen mbrojtur pa kursyer asgje sepse pa ato nuk ka demokraci, nuk ka jete qe ia vlen per te jetuar. Sot kurr rreth nesh barbaria e çfrenuar po vë ne prove 2000 vjet civilizim evropian ne po aprovojme ligje qe sanksionojne te drejten per te jetuar, per te menduar lirisht dhe per te shprehur lirisht mendimin per te besuar fene qe do ose per te mos besuar per tu organizuar ashtu si do. Po aprovojme ligje qe ju njohin e u garantojne pakiceve kombetare te gjitha te drejtat qe mund te kete qytetari i nje shoqerie demokratike dhe te drejten per te martuar dhe per ta kultivuar e per ta shprehur identitetin e vet kombetar. Megjithese kishim muaj qe opozita kish filluar nje fushate te çfrenuar per destabilizimin e gjendjes ne vend me qellimin e qarte tani me, qe te mund te pengohej zgjidhja kerkesat e saja te mevoshme per zgjedhje te reja, per doreheqjen e qeverise, me qellimin e qarte qe te pengohej zhvillimi i reformes ekonomike e nje ecurijeshem shume deshire thirrjes qe na drejtoi Presidenti i Republikes per te zhvilluar me rreth tryezes se rrumbullaket ndarjemt partive politike dhe grupeve parlamentare ne menyre qe per ligje te rendesishme te arrihej ne konsensus. Keshtu ligji per kthimin e pronave dhe ligji per te drejtat (Vijon ne faqen 2)

“... të mos përdoren të punojë në bashkë... [?]” Sinqerisht William J. Clinton