Di Xhaferri Delislefa nella zona di Vrinë e Shtot. Le disposizioni della Carta di Parigi sul rispetto dei diritti delle minoranze, che costituiscono parte inseparabile della società, sono state generalmente applicate con precisione. Nel nostro paese, già prima della guerra greco-italiana, gli insediamenti greci erano stati ufficialmente definiti dal governo albanese. Su questa realtà, il governo democratico albanese ha garantito il massimo dei diritti democratici come mai prima d’ora. Secondo le statistiche del Ministero dell’Istruzione dell’Albania, nelle scuole di otto anni della minoranza, 17.000 alunni studiano nella lingua madre, in 105 scuole con 734 insegnanti. In 34 asili, 3.500 bambini vengono educati in lingua greca. Nei centri abitati da greci è attiva l’associazione politica democratica dei connazionali “OMONIA”. Ci sono oltre 120 monumenti storici e culturali in lingua greca. Ci sono centinaia e centinaia di pubblicazioni, stampa periodica, nonché attività culturali e folkloristiche. Ci sono luoghi di culto e diocesi ortodosse. Per la comunità greca non è mai esistita né esiste alcuna restrizione all’emigrazione verso la Grecia. In tutto il mondo, in Occidente e in Oriente, la libera circolazione è un diritto dell’individuo e non dell’etnia. Cittadini greci, albanesi e altri stranieri sono liberi di investire in Albania e di lavorare e vivere secondo le leggi dello Stato albanese. Signor Primo Ministro! Le vostre dichiarazioni secondo cui al Sud verrebbero imposte per decreto le terre albanesi e 50.000 greci non tornerebbero più al luogo d’origine, e secondo cui si starebbero prendendo misure per insediare albanesi nelle terre etniche albanesi al fine di alterare i rapporti etnici, sono speculazioni false e meschine. E voi, signor Primo Ministro, sapete benissimo che nei villaggi di Delvina, Gjirokastra e Saranda non c’erano e non ci sono villaggi della minoranza greca vuoti, rimasti senza persone, dal momento che più della metà della popolazione albanese è emigrata per necessità economiche. Allo stesso modo, signor Primo Ministro, è una vostra speculazione sul passato dell’etnia greca in Albania affermare che sotto il precedente regime vi fossero scuole e insegnamento nella lingua madre, che vi fossero attività amministrative e pubblicistica in lingua greca, che vi fossero centri e attività culturali. Da parte del governo greco sono state autorizzate pubblicazioni e trasmissioni radiofoniche e televisive. Al contrario, è noto a tutti che in Albania vi era un restringimento eccessivo dei diritti e delle libertà umane. Ci sono stati internamenti e incarcerazioni per motivi ideologici. Ma per legge vi era una limitazione della libera circolazione, una chiusura delle frontiere con filo spinato e mine. In generale venivano negati i diritti e le libertà fondamentali. Tutto ciò appartiene al periodo del totalitarismo comunista e in nessun modo, né per legge né nella pratica, i diritti della minoranza greca in Albania sono stati violati. 230 persone di nazionalità greca sono state elette deputati nell’Assemblea Popolare, 115 di esse dalle file di “OMONIA”. Etnici greci lavorano in importanti funzioni direttive nell’amministrazione centrale e locale. Vi sono ufficiali e alti militari. 207 persone di nazionalità greca percepiscono pensioni dallo Stato albanese, tenendo conto anche degli anni di lavoro in Grecia. È noto in tutto il mondo che il governo greco ha spesso alimentato mire scioviniste sulla cosiddetta “Vorio-Epir”. Per questo motivo, determinati circoli politici e propagandistici ad Atene hanno manipolato il problema della minoranza greca in Albania. Molte volte questa minoranza è stata usata come strumento di pressione politica su Tirana. Queste manipolazioni contrastano con la realtà giuridica e sociale dell’Albania democratica e con le norme della Carta di Parigi. Il governo albanese ha dimostrato piena volontà di garantire le libertà e i diritti dei propri cittadini senza distinzione di nazionalità e religione. Nel nostro paese i greci godono del diritto all’istruzione nella lingua madre, alla pratica religiosa, all’organizzazione sociale e culturale e alla partecipazione alla vita politica. Il problema sorge solo quando questi diritti vengono deformati dalla propaganda sciovinista e presentati come pretesto per rivendicazioni territoriali. L’Albania non può accettare alcuna forma di ingerenza nei propri affari interni in nome di una minoranza nazionale che gode di diritti riconosciuti per legge. Le relazioni albanese-greche devono basarsi sui principi del buon vicinato, del rispetto reciproco e della non ingerenza. Ogni dichiarazione che alimenti tensioni etniche o faccia rinascere tesi espansioniste danneggia la cooperazione tra i due popoli. La minoranza greca in Albania è parte integrante della società albanese e non deve essere trasformata in un soggetto di manipolazioni scioviniste greche.

Lo scopo della sua visita in Ungheria era rafforzare le relazioni politiche e la cooperazione democratica. Nei colloqui svolti si è discusso dei processi di riforma, del ruolo dei partiti politici e dell’esperienza di transizione nei paesi dell’Europa centrale. La visita è stata presentata come un passo importante per avvicinare l’opposizione albanese ai partner occidentali e regionali. Durante il suo soggiorno, il signor Selami ha tenuto colloqui con dirigenti politici e rappresentanti di istituzioni ungheresi. È stata sottolineata la necessità di un pluralismo funzionante, di un’economia di mercato e del rispetto degli standard democratici. Alla fine si è ritenuto che contatti di questo tipo siano utili per l’integrazione dell’Albania nelle strutture europee.

Con una situazione di complicazioni e inevitabilità ormai, oppure, nel turbinio, della “Grecia costituzionale” stordita dai “golpisti” in parlamento, da un lato, e dalla politica della “epoca più nera”, il governo conservatore del signor Mitsotakis, dall’altro. Quanto sia oggi confusa, divisa e profondamente poco chiara la Grecia lo mostrano le sue stesse voci, come questa che pubblichiamo oggi. Si tratta delle valutazioni dell’attivista greco Vasilis Vasilikos sugli ultimi eventi nella sua patria. Dal quotidiano greco “Ethnos” Vasilis Vasilikos Un altro crimine ha commesso ieri il governo greco di “Mitsotakis”, sacrificando per la seconda volta l’attesa dello stato di diritto del “venerdì nero” e violando senza alcuna riserva il tribunale amministrativo. Il tribunale ha stabilito che la legalità comprende il processo di registrazione e consegna dei mandati, ma secondo il governo hanno agito le forze e la premeditazione anticostituzionale. Avviando le decisioni in questo modo, questo governo dimostra certamente di stare consolidando uno Stato senza giustizia e senza uguaglianza. 207 voti in parlamento sono bastati per il rovesciamento morale dell’ordine pubblico. Per l’opinione pubblica e per i rappresentanti politici di una parte dell’elettorato, ciò significa che l’arbitrio della maggioranza parlamentare sta sostituendo la norma costituzionale. Nell’odierna Grecia il conflitto non è semplicemente tra partiti, ma istituzionale. Un governo che ignora le decisioni dei tribunali e chiama tutto ciò “vittoria” apre la strada al degrado della vita politica. Nessuno Stato moderno può reggersi a lungo su questa base. Mentre la propaganda cerca di presentare gli avversari come nemici dell’ordine, il potere stesso opera con una logica da colpo di Stato. È per questo che molti intellettuali e osservatori considerano il momento attuale un passo indietro per la democrazia greca. La crisi della rappresentanza, il mancato rispetto delle istituzioni e la polarizzazione estrema stanno spingendo il Paese verso una tensione continua. Al posto del dialogo, domina il linguaggio dell’esclusione. Al posto dello Stato di diritto, l’imposizione numerica. Ed è proprio questo a rendere così spaventosa la situazione odierna in Grecia.

Si dice che con dichiarazioni di questo tipo egli non si stia solidarizzando con i “compagni dell’ideale”, ma stia cercando di guadagnare tempo per sé, per poter venire in aiuto degli altri. Questo ha detto durante una conferenza stampa ad Atene il vice primo ministro del governo di Salonicco, Panajotis Samaras. Rispondendo alle domande dei giornalisti riguardo alle firme per il ritorno del signor Mitsotakis, ha detto che “nessuno può essere salvato con le firme”. Secondo lui, “la crisi è politica e morale, non una questione di petizioni”. Samaras ha aggiunto che i cittadini sono stanchi delle manovre dell’élite e che la responsabilità non può essere trasferita alla folla. Ha criticato i tentativi di presentare il conflitto come un malinteso temporaneo, dicendo che la rottura della fiducia è ormai profonda. Alla fine ha avvertito che ogni compromesso inventato solo per conservare le poltrone fallirà. “Pensate di salvarlo con le vostre firme?” ha concluso.

Con scalpello e tavola tireremo fuori quanto gli sia costato questo arretramento e da quale valore gli sia arrivato. Soffermandosi sul caso del grande scrittore Dritëro Agolli, per il quale in Albania è stato eretto un culto immeritato, l’autore polemizza con una serie di sue affermazioni e le definisce “falsità”. Secondo l’articolo, Agolli ha parlato di democrazia, politica, pluralismo, del passato e dei rapporti con gli ex comunisti, ma in ogni caso ha nascosto le proprie responsabilità. L’autore scrive che “compagno Dritëro” si presenta ora come critico del sistema che egli stesso ha alimentato per anni. Ricorda le posizioni pubbliche di Agolli a sostegno del regime e lo accusa di opportunismo morale. La polemica si estende anche alla sua posizione verso gli scrittori perseguitati, la censura e il ruolo della Lega degli Scrittori. L’articolo usa toni aspramente ironici e domande retoriche per demolire l’autorità pubblica di Agolli. Alla fine, l’autore lascia intendere che le “falsità” non siano solo errori di memoria, ma un tentativo consapevole di riscrivere una biografia politica e culturale.