—Dichiarazione del primo ministro greco, signor Kostandin Micotaqis, sul suo incontro con il Presidente Berisha— Giornalista: Di cosa ha parlato con il Presidente dell’Albania, il signor Sali Berisha? Primo ministro: Ho avuto una lunga conversazione con il Presidente Berisha, una conversazione molto lunga e interessante. Abbiamo parlato di tutte le questioni delle relazioni greco-albanesi; degli albanesi che lavorano in Grecia, della minoranza greca in Albania, della Chiesa ortodossa d’Albania; abbiamo parlato del Kosovo, di Shkup, abbiamo parlato di tutto. Giornalista: In altre parole, vi siete intesi su tutto? Primo ministro: Il fatto che ne abbiamo discusso significa che ci siamo intesi su tutto. Le nostre relazioni con l’Albania si svilupperanno bene. Sono soddisfatto. Si registra un miglioramento, ma abbiamo ancora strada da fare. (A

In difesa della legge “Sulla compensazione in valore agli ex proprietari di terreni agricoli” Il movimento democratico albanese del ’90 si fondava su una rivoluzione (non comunista) degli interessi panalbanesi, non di gruppi o strati particolari. La specificità e l’universalità di questi interessi erano una cosa sola: rovesciare quel sistema che era diventato un cappio al collo di tutti. Questa è una caratteristica di tutti i “vecchi regimi” del totalitarismo, quando cedono il posto al loro opposto, il sistema democratico. La violazione sistematica delle libertà e dei diritti fondamentali non poteva individuare gruppi o strati sociali ai cui membri fossero stati calpestati, in modi diversi, l’uno o l’altro di tali diritti e libertà fondamentali. A prescindere dalle specificità, sotto questo aspetto eravamo tutti, in linea di principio, uguali di fronte a tale violazione. Questo è accaduto solo in Albania. È per questo che nel PD gli albanesi avrebbero trovato una casa per gli interessi panalbanesi. Il suo programma era, in linea di principio, la costituzione di ciò che era stato negato a tutti gli albanesi per mezzo secolo. Dopo questa premessa, dobbiamo dire che il PD è nato da una necessità storica, non specificamente soltanto come partito degli ex proprietari. Per amor di verità, dobbiamo ripetere che il PD non sarebbe mai nato grazie al solo contributo degli ex proprietari. Cinquant’anni fa gli ex proprietari si piegarono (sebbene con la forza) alla disgrazia storica della perdita dei loro beni (si potrebbe anche dire: all’incapacità di difenderli). Perché ora vogliono tenere per sé tutti i frutti di una fortuna storica, una capacità di tutti, ossia il riconoscimento della proprietà?! Chiedere oggi la restituzione delle terre agli ex proprietari significherebbe: 1. Alcuni calcolano la propria idea di terra fisica sulla base della superficie ufficiale dei terreni agricoli, cioè circa 700 mila ha. Se sappiamo che oltre 70 mila ha sono terreni in altura, ottenuti trasformando i pascoli in terreni coltivabili, che i contadini non accettano di acquisire in proprietà, e che altri 100 mila ha sono terreni con capacità produttive molto limitate, ne consegue che i terreni agricoli in grado di produrre a livelli economicamente sostenibili ammontano a circa 530 mila ha. Se da questa superficie residua sottraessimo la compensazione integrale in terra (quella che dovrebbe essere restituita agli ex proprietari), cioè circa 160 mila ha, ne risulterebbe che ai contadini dovremmo assegnare in media 0,176 ha di terra pro capite; o, più precisamente, l’intera popolazione contadina dovrebbe passare all’assistenza sociale. 2. Dai calcoli risulta che i richiedenti un indennizzo sono circa 27 mila famiglie, di cui circa 22 mila rivendicano 1,3–1,7 ha di terra. Dunque, soprattutto per il gruppo principale, se la compensazione avvenisse in terra, 22 mila famiglie contadine che hanno ricevuto terra in base alla legge 7501, “Sulla terra”, dovrebbero rimanere senza terra. Lo Stato manterrà oltre 100 mila persone che resterebbero senza alcun mezzo di sostentamento? 3. Alcuni ex proprietari sostengono che, ottenendo la terra, instaureranno rapporti stabili. Ciò condurrebbe al sistema feudale medievale. Così, per soddisfare gli interessi di un ristretto gruppo di ex proprietari, ovvero il 3% degli antichi proprietari di terreni agricoli, si dovrebbero ridurre al minimo gli interessi di ... [continua fuori dall’immagine] il PD non sarebbe delle terre agli ex proprietari significa immoralità e negazione del contributo storico; significa sperperare le libertà conquistate. Chiedere oggi il ritorno ai confini precedenti al ’45 significherebbe tornare al feudalesimo ... altrimenti sarebbe necessaria un’altra rivoluzione postcomunista in bianco e nero (di tipo comunista). Con i suoi colori (bianco: gli ex proprietari; nero: i contadini schiavi), polarizzerebbe con la forza la società albanese su scala iperbolica, come nel ’45, in categorie sociali inaccettabili. Qualunque sia stato il periodo storico dei cinquant’anni di comunismo, nessuno può negarlo in quanto tale; nessuno può semplicemente cancellarlo dalla memoria, né tanto meno cancellarne la realtà in un solo giorno. D’altra parte, poiché gli ex proprietari rivendicano un loro diritto classico, allora, in nome di tale diritto, dovrebbero spingersi molto indietro nella preistoria, perché nessuno ci garantisce che prima del ’45 non vi siano state ingiustizie. Ma è noto che la storia, per quanto amara, non può essere cancellata. In democrazia la storia si fa con il compromesso e con la maggioranza. E fu la maggioranza a credere nel programma del PD... Quanto sopra costituiva un’argomentazione di principio a sostegno dell’emendamento «Sulla compensazione in valore degli ex proprietari di terreni agricoli». Basandoci sul materiale del Governo che accompagnava questo disegno di legge, presentiamo anche alcuni argomenti tecnici che dimostrano come la restituzione dei terreni agricoli agli ex proprietari avrebbe gravi conseguenze sociali per l’Albania e per la prosecuzione della riforma. Gli argomenti sono: ... quale il popolo albanese ha affrontato con coraggio. Çarçani, Nano, Bufri e Ahmeti (Continua a pagina 2) Dall’altro lato del testo si leggono anche le seguenti continuazioni: «... in base alla legge 7501, “Sulla terra”, rimarrebbero sostengono che, ottenendo la terra, instaureranno rapporti di locazione. 3% degli antichi proprietari di terreni agricoli, secondo un sistema di compensazione basato su coefficienti, si dovrebbero restituire almeno le terre a 47 mila famiglie contadine. In altre parole, circa il 16% delle famiglie contadine di oggi rischierebbe di perdere il proprio futuro, senza contare che, anche nelle condizioni dell’attuale legge fondiaria, circa il 10 per cento della popolazione rurale non riesce a ottenere un reddito sufficiente per il minimo vitale. 4. Il settore agricolo non avrebbe mai stabilità, proprio perché la verifica della proprietà non è questione di mesi, ma di anni; quindi la compensazione in terra dipenderebbe dalla verifica dei confini, anche attraverso procedimenti giudiziari. Infine, vogliamo sottolineare che le obbligazioni (titoli di valore) destinate a compensare gli ex proprietari avranno un loro mercato, nel quale i titolari avranno diritto di prelazione. Con esse si potranno acquistare beni che vanno dagli immobili più semplici nelle future aste di privatizzazione in Albania fino alle fabbriche e alla terra. I terreni potranno essere anche quelli che resteranno di proprietà dello Stato, ma anche quelli che coloro che non erano in grado di coltivarli, pur avendoli ottenuti per legge, venderanno ora per denaro, se esisterà un mercato della terra. Le leggi del capitalismo faranno il loro corso. Nel frattempo, con questa legge, il PD offre sia al 65% della parte più sofferente della popolazione che vive in campagna sia agli ex proprietari (non meno discriminati) la possibilità di partire da condizioni relativamente paritarie. La loro finezza non avrà limiti, ma ci saranno forti e deboli... RAKIP SULÇE

L’ambasciatore straordinario e plenipotenziario della Repubblica d’Albania presso la Santa Sede, Vili Kamsi, ha presentato le sue credenziali al Santo Padre, Papa Giovanni Paolo II. Durante l’incontro, il Santo Padre ha detto: «Sono lieto di porgere il benvenuto al primo ambasciatore del nobile popolo albanese presso la Sede Apostolica. Questo incontro precede e in qualche modo prepara l’attesissimo incontro del prossimo 25 aprile, quando avrò la gioia di visitare per la prima volta l’Albania e di incontrare quella nazione così ricca di doni. Già ora, tuttavia, tramite Lei desidero sottolineare che verrò non soltanto per i miei fratelli e le mie sorelle nella fede, ma per l’intero popolo, nelle sue diverse componenti religiose, e per le autorità che lo governano, e manifestare loro la mia più alta stima». Come ha sottolineato Papa Giovanni Paolo II, nel corso della storia le relazioni dell’Albania con la Cina hanno conosciuto momenti molto diversi: talvolta di collaborazione costruttiva—basti ricordare “l’atleta di Cristo” Gjergj Kastriot Skenderbeu, che intrattenne rapporti stretti e fruttuosi con i Papi romani—e altre volte di dolorosa tensione. Il pensiero va in particolare alla grave situazione politica in cui la nazione è stata vittima, nell’ultimo mezzo secolo, dell’azione di un regime ispirato a un’ideologia totalitaria e antireligiosa. In seguito, il Papa ha detto che oggi l’Albania attraversa un difficile periodo di transizione. La soluzione dei problemi che deve affrontare richiede non soltanto l’impegno di tutte le componenti della nazione, ma anche un’attenzione più generosa da parte della comunità internazionale. A quest’ultima la Chiesa rivolge un forte appello affinché non abbandoni l’Albania in questo momento di passaggio storico. Tuttavia, ha sottolineato il Papa, con l’aiuto di Dio, che non abbandona mai i suoi figli, la realizzazione di un futuro migliore è nelle mani del popolo albanese, nella forza delle sue motivazioni interiori e nella sua capacità di sperare e di non arrendersi di fronte ai processi e agli ostacoli. Il Santo Padre, Papa Giovanni Paolo II, ha chiesto all’ambasciatore di trasmettere i suoi saluti al Presidente Sali Berisha e di confermargli la stima e l’affetto che lo legano al popolo albanese, in attesa di venire a incontrarlo in Albania. (ATSH)

Ormai il mondo socialista italiano ha svolto rapidamente il proprio compito in Albania: rendere omaggio ai «generali della corruzione comunista». Le eventuali liste di coloro che hanno messo le mani nelle grandi mangiatoie della corruzione ... (il testo seguente è in parte illeggibile) ... panoramico, ora sono cadute loro le spalline della gloria della transizione. Nano e i suoi compagni, sentendo la condanna pubblica davanti al popolo albanese, si sono affrettati ad attaccare il governo, Meksi, il Parlamento, il Presidente, tutto il mondo democratico. Il terremoto italiano del gioco d’azzardo e della mafia ha rivelato la ferocia della «sopravvivenza degli strati privilegiati», le lacrime dei loro discorsi sulla povertà, sul potere d’acquisto, sull’assistenza come fenomeno che accompagna la riforma economica, alla quale il popolo albanese ha affrontato con coraggio. (Continua a pagina 2)

Ieri, in uno degli ambienti del Palazzo dei Congressi, è stato inaugurato il Centro Internazionale della Stampa. Il Centro servirà da punto d’incontro per lo scambio di informazioni tra giornalisti albanesi e stranieri. In questa occasione, Mero Baze, presidente dell’Associazione dei Giornalisti, ha pronunciato anche un breve discorso nel quale, tra l’altro, ha ringraziato Telekom Shqiptar per aver dotato in breve tempo il Centro di telefoni e fax. All’inaugurazione hanno partecipato giornalisti di diverse testate, portavoce del governo, rappresentanti di organizzazioni internazionali ecc. Era presente anche il ministro degli Esteri, signor Alfred Serreqi, che ha tenuto la prima conferenza stampa presso il Centro. La conferenza stampa del signor Serreqi si è concentrata sulla visita che Papa Giovanni Paolo II compirà domenica nel nostro Paese. In apertura, il signor Serreqi ha sottolineato che non è un caso che questo Centro, così necessario, venga inaugurato prima della visita di Papa Giovanni Paolo II. È anche un segno dell’ospitalità albanese in occasione della visita di Sua Santità. Il signor Serreqi ha poi parlato dei legami di lunga data tra gli albanesi e il cristianesimo, citando fatti storici interessanti, come la partecipazione degli illiri al primo Concilio Vaticano, e il fatto che, oltre a imperatori e altre figure illustri, gli albanesi abbiano avuto anche un Papa, Papa Clemente XI. Il signor Serreqi ha inoltre il cristianesimo e del loro reciproco contributo alla nazione, soprattutto nel Medioevo, quando l’Eroe nazionale divenne uno scudo del cristianesimo. Riferendosi al periodo della dittatura e ai rapporti istituzionali con il Vaticano, il signor Serreqi ha affermato che ciò che conta è che la fede del popolo albanese abbia sconfitto la dittatura. Nel suo intervento, il signor Serreqi ha dedicato particolare attenzione anche a Madre Teresa, luminosa figura della nostra nazione e del cristianesimo. Parlando di Papa Wojtyla, intronizzato nel ’78, il signor Serreqi ha sottolineato che, nella storia del Papato, dopo 150 anni è stato eletto un Papa straniero proveniente da un Paese in cui il comunismo era ancora fiorente. «Papa Wojtyla non è soltanto un missionario che svolge con passione la sua missione pastorale, ma anche un Papa innovatore». «Papa Giovanni Paolo II trasmette alle persone un duplice messaggio», ha proseguito il signor Serreqi, spiegando che i Suoi messaggi non sono semplici preghiere cristiane passive, ma carte programmatiche costanti e realistiche nelle quali si individua “non soltanto chi soffre, ma anche chi causa la sofferenza”. Il signor Serreqi ha inoltre sottolineato il ruolo svolto da Papa Wojtyla attraverso i Suoi messaggi e le Sue visite in numerosi punti caldi del globo, nonché la Sua strenua difesa dei Diritti Fondamentali. Riferendosi al passato del Papa sotto il regime comunista, il signor Serreqi ha sottolineato che quel passato ha influenzato il ruolo positivo che Papa Wojtyla avrebbe svolto nel rovesciamento del comunismo e nell’instaurazione della democrazia in Albania e negli altri Paesi dell’Est. Nel suo intervento, il signor Serreqi ha ricordato anche i ripetuti messaggi che Papa Wojtyla ha inviato all’Albania e agli albanesi durante la dittatura e, in particolare, un Suo discorso pronunciato in Pulia nel 1980, nel quale parlò del popolo albanese martirizzato. Parlando delle nuove relazioni tra Albania e Vaticano, il signor Serreqi ha dichiarato che «non è un caso che il Presidente Berisha abbia compiuto la sua prima visita in Vaticano». Rispondendo alle domande dei giornalisti sull’influenza che la visita del Papa avrà sulle relazioni tra Albania e Vaticano, il signor Serreqi ha detto di considerare l’arrivo del Papa in Albania molto significativo, alla luce della situazione in cui si trova la nostra regione e del fatto che metà del popolo albanese nell’ex Jugoslavia è minacciata dal bagno di sangue. Quanto alla posizione degli ambienti sciovinisti serbi e della Chiesa ortodossa serba sulla visita del Papa in Albania, il signor Serreqi ha affermato che essi non la accolgono favorevolmente, anche perché il Papa ha chiarito nelle Sue parole chi è il responsabile della tragedia nell’ex Jugoslavia. CORRISPONDENTE DI “RD”