-Deklarate e kryeministrit grek,zotit Kostandin Micotaqis,rreth takimit te tij me Presidentin Berisha- Gazetari: Me Presidentin e Shqiperise,zotin Sali Berisha ,sfare diskutuat? Kryeministri: Me Presidentin Berisha pata nje bisede te gjate,nje bisede shume te gjate e interesante.Folem per te gjitha ceshtjet e marredhenieve Greko Shqiptare;per shqiptaret qe punojne ne Greqi, per minoritetin grek ne Shqiperi,folem per Kishen Ortodokse te Shqiperise,folem per Kosoven,folem per Shkupin,folem per gjithçka, Gazetari: Me nje fjale ,u muarret vesh per gjithçka? Kryeministri: Fakti se diskutuam ,ne te thote se u muar vesh per gjithçka.Do te kemi marredheniet tona me Shqiperine zhvillohen mire.Jam i kenaqur. Vihet ne nje permiresim,por,kemi akoma rruge per te bere. (A

Ne mbrojtje te ligjit "Per kompensimin ne vlere te ish-pronareve te tokave bujqesore" Levizja demokratike shqiptare e ‘90-tes si mbi nje revolucion (jo komunist) interesash mbareshqiptare e jo grupimesh a shtesash te veçanta.Specifika dhe universalia e ketyre interesave ishte nje-permbysja e atij sistemi qe ishte bere lak ne fytyn e te gjitheve. Eshte kjo karakteristike e te gjitha “pleqerive” te totalitarizmit,teksa i lene vendin artipodit te vet-sistemit demokratik. Dhunimi sistematik i linive dhe drejtat themelore nuk mund te evidentonte grupime apo shtresa shoqerore nder te cilat dikujt i ishte shkelur kjo e dikujt tjeter ajo prej ketyre lirive e te drejtave themelore. Pavaresisht nga specifikat,ne kete sens te gjithe ne parim ishin te barabarte perballe ketij dhunimi.Kjo ka ndodhur veç ne Shqiperi.Eshte kjo arsyeja qe tek PD do ta gjenin veten interesa mbareshqiptare te shqiptareve.Programi i saj ishte nje konstituim ne parim i asaj çka i ishte mohuar per gjysem shekulli mbare shqiptareve. E pas kesaj parathenieje, na duhet te themi se PD erdhi ne jete si nevoje historike jo posacerisht vetem si e ish-pronareve.Na duhet,per hir te se vertetes,te themi perseri se PD nuk do te kishte ardhur kurre ne jete me kontributin vetem te ish pronareve.Para 50 vjeteve ish pronaret ju binden(pavaresisht se me dhune) faktqesise historike humbjes se pronave(mund te thuhet edhe pazotesi per t’i mbrojtur).Perse tani duan t’i mbajne te gjitha per vete frutet e nje fatmresie historike,zotesi e te gjitheve,ç’eshte njohja e pronave?! Te kerkosh sot kthimin e tokave ish pronareve do te 1.Disa e llogaritin idene e tyre te tokes fizike mbi siperfaqen zyrtare te tokes bujqesore, pra rreth 700 mije ha. Nese dime qe mbi 70 mije ha jane toke ne lartesi,te perfituara nga kthimi i kullotave ne toka buke,qasje fshatare nuk pranon t’i marre ne pronesi dhe mbi 100 mije ha te tjera jane toka me aftesi shume te kufizuara prodhuese, del se toka bujqesore qe mund te prodhojne ne nivele ekonomike, kemi rreth 530 mije ha. Sikur kesaj siperfaqeje te mbetur t’i zbrisnim kompensimin e plote te tokes(ate qe duhej t’u kthehej ish-pronareve ) pra rreth 160 mije ha, del se fshataresise duhet t’i jepnim mesatarisht 0.176 ha toke per fryme,ose me sakte,e gjithe fshataresia duhet te kaloje ne asistence sociale. 2.Nga llogaritjet del se pretenduesit per kompensim jane rreth 27 mije familje, nga te cilat rreth 22 mije diskutojne per 1.3-1.7 ha toke.Pra,dhe sidomos per grupin kryesor,nese kompensimi behet me toke,do te duhet qe 22 mije familje fshatare qe kane perfituar toke nga ligji 7501’Per token” te mbeten pa toke. A do te ushqeje shteti mbi 100 mije fryme qe mbeten pa asnje burim jetik? 3.Disa ish-pronare pretendojne se,duke e marre token,do te lidhin marredhenie te qendrueshme.Kjo do te çonte ne sistemin feudal te medjetes.Keshtu,per te permbushur interesat e nje grupi te ngushte ish-pronaresh ose 3 % te pronareve te ateshem te tokave bujqesore, do t’u minimilalizoheshin [vazhdon jashtë pamjes] e ish-pronarëve. Na duhet, për hir të së vërtetës, të themi përsëri se PD nuk do të kishte ardhur në jetë me kontributin vetëm të ish-pronarëve. Para 50 vjetëve ish-pronarët ju bindën (pavarësisht se me dhunë) fatkeqësisë historike humbjes së pronave (mund të thuhet edhe pazotesi për t’i mbrojtur). Perse tani duan t’i mbajnë të gjitha për vete frutet e një fatmresie historike, zotesi e të gjithëve, eshte pronareve do te thote amoralitet dhe mohim i kontributit historik, do te thote shperdorim i linive te fituara. Te kerkosh sot kthim ne kufijte e para ’45-es do te thote kthim ne feudalizem ...ndryshe do te duhej nje revolucion tjeter bardh e zi post komunist( tip komunist). Me ngjyrat e veta(bardh- is h-pronaret dhe zi-fshataret skllever) ai me force do ta polarizonte shoqerine shqiptare me permasa hiperb olike te 45-es ne profile te papranueshem sociale. Sido qe ishte periudha historike e 50 vjeteshit komunist askush nuk e mohon dot ate si te tille askush nuk mund te thote dot nga kujtesa e jo me t’ia zhbeje realitetin per nje dite. Nderkaq, perderisa nga ish pronaret pretendohet per nje te drejte te tyre klasike, atehere do te duhej qe per hir te kesaj te drejte te shtyheshin gjër thelle ne prehistori, sepse askush nuk na garanton qe para 45 nuk ka pasur padrejtesi. Por dihet qe historia, sado e hidhur nuk mund te zhbehet dot. Historine ne demokraci e ben kompromisi dhe shumica. Dhe ishte shumica ajo qe i besoi programit te PD... Sa me siper ishte nje argumentim parimor, i amendamentit “Per kompensimin ne vlere te ish-pronave te tokave bujqesore”. Duke u bazuar ne materialin e Qeverise qe shoqeronte kete projektligj, po sjellim edhe disa argumenta teknike, te cilet bejne qe kthimi i tokes bujqesore ish-pronareve te jete me pasoja sociale e renda per Shqiperine dhe vazhdimin e metejshëm te reformes. Keto argumente jane: ... privilegjuara”, Çarçani, Nano, Bufri dhe Ahmeti (Vijon ne faqen 2) Nga ana tjetër e tekstit duken edhe këto vazhdime: “... nga ligji 7501 ‘Per 3. Disa ish-pronare pretendojne se, duke e marre token, do te lidhin marredhenie te qiradhenies. Kjo do te çonte ne sistemin feudal te mesjetes. Keshtu, per te permbushur interesat e nje grupi te ngushte ish-pronareve ose 3 % te pronareve te at hershem te tokave bujqesore, do te duhet minimalisht, sipas nje sistemi kompensimi me koeficiente, te kthehen me medyte 47 mije familje fshatare. Pra, rreth 16% e familjeve te sotme fshatare do te rrezikoheshin te humbsin te ardhmen, pa harruar qe edhe ne kushtet e ligjit te tokes sot kemi rreth 10 per qind te popullsise fshatare qe nuk siguron te ardhura te mjaftueshme per minimumin e jeteses. 4. Sektori bujqesor nuk do te kishte asnjehere stabilitet per vete faktin se verifikimi i pronesise nuk eshte ceshtje mujore, por vitesh, pra kompensimi me toke do te varej nga verifikimi i kufijve edhe me procese gjyqesore. Se fundi duam te theksojme se obligacionet (leter me vlere) per kompensimin e ish-pronareve do te kene tregun e tyre, ku do te kene te drejten e parablerjes. Me do te blihen qe nga objektet me te thjeshta ne ankande e privatizimit te metejshme ne Shqiperi e gjer ne fabrika e toke. Toka mund te jete edhe nga ajo qe do te mbetet shteterore, por edhe nga ajo qe ata te pazote qe e kane fituar me ligj tani do ta shesin me pare nese ne tregun e tokes. Ligjet e kapitalizmit do ta bejne te veten. Ndersa PD me ligjin ne fjale, u jep shansin si 65% te pjeses me te vuajtur te popullise qe jeten ne fshat ashtu edhe ish pronareve (jo me pak te diskriminuar) qe te startojne ne kushte relativisht te barabarta. Finesihi i tyre nuk do te kete fund, por do te kete te forte dhe te dobet... RAKIP SULÇE

Ambasadori i jashtezakonshem dhe fuqiplote i Republikes se Shqiperise prane Selise se Shenjte, Vili Kamsi,i paraqiti letrat kredenciale Atit te Shenjte,Papa Gjon Pali II. Ne takimin e organizuar Ati i Shenjte tha se jam i kenaqur t’i paraqes mireseardhjen ambasadorit te pare te popullit fisnik shqiptar prane selise Apostolike.Ky takim i paraprin dhe pergatit nje fare menyre takimin aq te pritur te 25 prillit te ardhshem, ku do te kem gezimin te vizitoj per here te pare Shqiperine dhe te takoj ate komb te ndertuar. Megjithate, qysh tani, npermjet jush,deshiroj te theksoj se do te vij jo vetem per vellezerit e mi ne fe, por tek i gjithe populli ne perberesit e ndryshem fetare dhe autoritetet qe e sundojne,dhe shpreh ndjenjat e vleresimit me te larte per ta. Marredheniet e Shqiperise me Kinen,theksoi Papa Gjon Pali II,kane njohur gjate historise momente shume te ndryshme,disa here bashkepunimi konstruktiv si te mos kujtojme’ at’letin e krishtit’Gjergj Kastriot Skenderbeun,i cili mbajti me Papet romake marredhenie te ngushta e te fitimprurese,ndersa here te nje tensioni te dhimshem, mendimi na shkon ne veçanti te situata e rende politike ku kombi ishte viktima ne kete gjysme shekullin e fundit nga vepra e nje regjimi te frymezuar nga nje ideologji totalitare e antifetare. Me pas,Papa tha se Shqiperia sot kalon nje periudhe te veshtire tranzicioni.Zgjidhja e problemeve qe ajo ka, kerkon jo vetem empenjimin e gjith perberesve te kombit, por edhe nje vemendje me zemergjere nga ana e komunitetit nderkombetar.Ketij te fundit, kisha i ben thirrje te fuqishme qe te mos e braktise Shqiperine ne kete moment kalimi historik.Megjithate theksoi Papa,realizimi i nje te ardhmeje me te mire me ndihmen e zotit, qe kurre nuk i braktis bijte e vet, eshte ne duart e popullit shqiptar,ne forcen e motivimeve te veta te brendshme, ne aftesine e tij per te shpresuar e per te mos u dorezuar para proceseve dhe pengesave. Ati i Shenjte,Papa Gjon Pali II ju lut ambasadorit qe t’i transmetoje Presidentit Sali Berisha pershendetjet e tij dhe t’i konfirmoje vleresimin dhe dashurine qe e lidh me popullin shqiptar, ne pritje te ardhjes per ta takuar ne Shqiperi. (ATSH)

Tashmë e botes socialiste italiane e kapercueni shpejt detyrën dhe në Shqipëri per te nderuar “gjenerale e korrupsionit komunist. Tashmë e botes socialiste italiane e kapercueni shpejt detyrën dhe në Shqipëri per te nderuar “gjenerale e korrupsionit komunist”. Listave eventuale që ngjyen ne lifterat e madhe te korrupsionit ... (teksti i mëtejshëm pjesërisht i palexueshëm) ... panorial, tani u rane spaletat e lavdise se tranzicionit. Nano me shoke duke e ndjere diskriminimin publik perpara popullit shqiptar, shpejtuan te sulmonin qeverine. M e k s i, p a r l a m e n t i n, presidentin, gjithe boten demokratike. Termeti italian i kumar mafias zbuloi egersine e “mbijeteses te shtresave te ...”, lotet e fjalimeve te tyre, per varferine, per fuqine e pa et blerëse, per asistencen si fenomen shoqerues te reformes ekonomike me te cilat populli shqiptar u ndesh me burrëri. (Vijon ne faqen 2)

Dje ne nje nga mjediset e Pallatit te Kongreseve u inaugurua Qendra Nderkombetare e shtypit. Kjo Qender do te sherbeje si piketaki mi per marrje e dhenie informacioni per gazetaret e ndryshem shqiptare dhe te huaj. Ne kete rast kryetari i Lidhjes se Gazetareve Mero Baze mbajti dhe nje fjale te shkurter ku ndermjet te tjerave falenderoi Telekomin Shqiptar per pajisjen me nje kohe te shkurter te Qendres me telefona dhe fakse. Ne inaugurim morren pjese gazetare te organeve te ndryshme, zedhenes te qeverise, organizatave nderkombetare etj. Ne inaugurim morri pjese dhe Ministri i Jashtem z.Alfred Serreqi i cili dha dhe konferencen e pare te shtypit ne kete Qender. Konferenca e shtypit te z.Serreqi u perqendrua ne viziten qe do te beje te dielen Papa Gjon Pali II ne vendin tone. Fillimisht z.Serreqi vuri ne dukje qe nuk eshte e rastit qe kjo Qender kaq e domosdoshme inaug urohet perpara vizites se Papa Gjon Palit II. Kjo eshte dhe nje shenje e mikpritjes shqiptare per viziten e Shenjterise se Tij. Me pas z.Serreqi foli per lidhjet e hershme te shqiptareve me kristianizmin duke permendur dhe fakte historike interesante si pjesemarrja e ilireve ne Koncilin e pare te Vatikanit apo fakti qe perveç perandoreve dhe figurave te tjera te shquara nga shqiptaret ka patur dhe nje Pape, Papa Klementi XI. Gjithashtu dhe ndihmesen e ndersjelles kombetare sidomos ne Mesjete kur Heroi kombetar u be nje mburoje e kristianizmit: Z.Serreqi duke permendur periudhen e diktatures dhe marredheniet shteterore me Vatikanin tha se rendesi ka qe besimi i popullit shqiptar e mposhti diktaturen. Ne fjalën e tij z.Serreqi i kushtoi vemendje te veçante dhe figures se ndritur te kombit tone dhe kristianizmit Nene Terezes. Duke folur per Papa Vojtilen i cili u fron ezua ne ’78, z.Serreqi theksoi se ne historine e Papatit mbas 150 vjetesh u zgjodh nje Pape i huaj nga nje vend ku ende lulezonte komunizmi. “Papa Vojtila eshte jo vetem nje misionar qe kryen ne menyre pasionale misionin pastoral por dhe nje Pape Novator”. “Papa Gjon Pali II perçon tek njerezit nje mesazh te dyfishte—vazhdoi z.Serreqi, duke shpjeguar qe mesazhet e Tij jane jo thjesht lutje kristiane pasive por konstante te karta realiziste ku percaktohet ‘jo vetem vuajtesi por dhe akatari i vuajtjeve’.” Gjithashtu z.Serreqi theksoi rolin qe ka luajtur Papa Vojtila ne mesazhet dhe vizitat e Tij ne shume pika te nxehta te globit, si dhe mbrojtjen e forte qe Ai u ben te Drejtave Themelore. Duke permendur te kaluarën nen regjimin komunist te papes, z.Serreqi theksoi se ajo e kaluar ndikoi ne rolin pozitiv qe do te luante Papa Vojtila ne permbysjen e komunizmit dhe ne vendosjen e demokracise ne Shqiperi e ne vendet e tjera te Lindjes. Ne fjalën e tij z.Serreqi permendi dhe mesazhet e herepashershme qe Papa Vojtila ka derguar per Shqiperine dhe shqiptaret qe gjate kohes se diktatures e sidomos nje fjalim te Tij ne Pulia me 1980 ku Ai foli per popullin e martirizuar shqiptar. Duke folur per marredheniet e reja midis Shqiperise dhe Vatikanit z.Serreqi tha se “nuk eshte e rasteshme qe viziten e pare te tij Presidenti Berisha e beri ne Vatikan”. Ne pergjigje te pyetjeve te gazetareve lidhur me ndikimin qe do te kete vizita e Papes, ne marredheniet e Shqiperise me Vatikanin z.Serreqi tha se ardhjen e Papes ne Shqiperi e konsideron mjaft domethenese per gjendjen ne te cilen ndodhet rajoni yne dhe per faktin qe gjysma e popullit shqiptar ne ish-Jugosllavi kercenohet nga gjakderdhja. Lidhur me qendrimin e qarqeve shovene serbe dhe kishës ortodokse serbe per viziten e Papes ne Shqiperi z.Serreqi tha se kjo vizite nuk mirepritet prej tyre, edhe sepse Papa e ka bere te qarte ne fjalet e tij se kush eshte shkaktari i tragjedise ne ish-Jugosllavi. KORRESP I “RD”