La memoria di una nazione è sacra e, in quanto tale, deve essere mantenuta viva e ardente. Questa memoria si incarna nella sua storia. In questo senso, la storia è maestra di vita. Da questa verità, più volte verificata dalla vita stessa, deriva l’assioma secondo cui, se non conosci la storia della tua nazione, non puoi servirla bene. Ma la storia non è né politica né sociologia, benché sia legata a questi due campi. È noto che la scienza politica non può proporre insegnamenti che non siano, in qualche modo, una generalizzazione delle esperienze storiche. Gli stessi eventi storici non possono essere analizzati in modo corretto e preciso senza avere concetti chiari dello sviluppo sociale in generale. La storia non è legata soltanto al passato. È una forza anche per il presente e per il futuro. Gli eventi storici, tuttavia, non si sviluppano semplicemente perché così piace a questo o quell’individuo, per quanto geniale possa essere. È noto che la società si sviluppa e che, con il suo sviluppo, maturano e si creano le condizioni perché nascano nuovi fenomeni e accadano eventi determinati, che conducono a determinate soluzioni storiche. Quando qualcuno cerca di ignorare queste verità e possibilità create dallo sviluppo storico-sociale, si prepara la sconfitta e diventa un Don Chisciotte. E, ancor di più, quando un individuo scambia i propri desideri soggettivi per realtà oggettiva, è da compiangere, da compatire, se lo fa senza cattive intenzioni. Ma quando ciò accade con individui che lo fanno con intenzioni malvagie, la questione cambia. Rexhep Qosja percorre da tempo questa strada. E, quel che è peggio, cerca di coprire le sue cattive azioni con la pretesa «difesa della causa nazionale albanese». 1. Rexhep Qosja nel ruolo di «maestro» della storia nazionale. R. Qosja si è da tempo assegnato questo ruolo. Vuole che le sue opinioni siano proclamate categoricamente vere e accettate dagli altri, secondo il detto «Magister dixit» (il maestro ha parlato). Chi agisce contro di lui viene colpito da fulmini e pietre; viene coperto di fango. Chi dissente da lui viene accusato di menzogne, calunnie e insulti. Anzi, R. Qosja si spinge tanto lontano in questo senso da essere capace di danneggiare persino gli interessi vitali del nostro popolo. Ciò apparve chiaro negli anni Settanta, quando R. Qosja pubblicò il libro «La morfologia di una campagna» presso una tipografia serba: un libro che attaccava gli intellettuali albanesi che non erano d’accordo con le sue idee e azioni e che suscitò molto scalpore. In seguito assunse un atteggiamento negativo verso le forze che guidavano il movimento nazionale in Kosovo, principalmente contro la Lega Democratica e i suoi dirigenti. Poi, l’anno scorso, R. Qosja venne a Tirana con alcuni suoi compagni e, con le argomentazioni che gli sono proprie, tentò di prendere in mano le redini del movimento per la riconciliazione e l’unità nazionale, aiutando il Partito Socialista nella sua attività. A tal fine, R. Qosja incontrò dirigenti di partiti e organizzazioni e ricorse a ogni mezzo per imporre loro le proprie opinioni errate, creando una situazione malsana durante la sua permanenza a Tirana, dove fu ospitato dal Partito Socialista nella migliore villa del Paese, benché formalmente non fosse stato invitato dalle autorità ufficiali. In quel periodo reagì pubblicamente soltanto l’Associazione degli ex membri del DPP. Nella sua dichiarazione, pubblicata sul giornale «Liria» il 14 febbraio 1992 e intitolata «Non siamo d’accordo con il Prof. Rexhep Qosja sulla riconciliazione nazionale», si diceva, tra l’altro: «Abbiamo in altissima considerazione figure illustri come il signor Rexhep Qosja, il signor Hajru-lla Gërvalla, il signor Ramiz Kelmendi e Idriz Ajeti, ma consideriamo errato il loro coinvolgimento nella commissione ministeriale e la collaborazione con il cosiddetto consiglio nazionale, con conseguenze che danneggiano la loro immagine nazionale. Non siamo d’accordo con il Prof. Rexhep Qosja quando, alla conferenza stampa, ha affermato che parole come “manipolazione” ecc. sono eccessive e che, secondo lui, ciò che conta è che le cose vadano bene. Per noi contano anche l’inizio, il progresso e la conclusione. Per noi conta anche l’inizio, perché se l’inizio è buono, anche il seguito avrà successo.» (Sottolineatura mia, B. H.). Egocentrico, megalomane e paranoico, vendicativo e incontrollato, R. Qosja prosegue la sua strada storta con una «lettera aperta» inviata al «Presidente dell’Albania Sali Berisha», lettera che, a mio parere, colma la misura delle sue azioni sconsiderate. Conservando vecchi rancori, conseguenza del suo carattere, in questa lettera R. Qosja inventa le più basse calunnie contro S. Berisha e si assume il compito di «rieducare gli albanesi», la nazione albanese, e di fare da maestro al nostro popolo, indicandoci che cosa dobbiamo e non dobbiamo fare. Con questa lettera R. Qosja dimostra ancora una volta di non volere il bene della nazione albanese e di agire «non per dividere gli albanesi», come dice, sia da una parte sia dall’altra del confine dello Stato albanese. Con i suoi sofismi e la sua demagogia, mascherando il suo atteggiamento antialbanese, Rexhep Qosja lotta per screditare ed eliminare le forze nazionali che guidano il nostro popolo in questo momento storico, dividendolo e aiutando i nostri nemici. Invece di lottare per tagliare gli artigli dei serbi… …potrebbe scegliere un presidente della Repubblica. Rugova, e non diversi [individui]; B. H., abbiamo diviso i ruoli, nominato i ministri, gli ambasciatori, i segretari...» «A quanto pare R. Qosja non ha chiari i concetti di “libero” e “democratico”. Nella Repubblica del Kosovo le elezioni furono sia libere sia democratiche. Questo perché in quella Repubblica il popolo votò liberamente e democraticamente, senza pressioni né violenza, per eleggere questa o quella persona, sebbene il Paese fosse occupato. Per analogia, se seguissimo le errate opinioni di R. Qosja, anche i delegati che parteciparono alla storica Conferenza di Bujan furono eletti durante l’occupazione del Paese e, di conseguenza, la loro elezione non fu né libera né democratica. Di conseguenza, questa conferenza, che occupa un posto speciale nella nostra storia per l’importanza delle sue decisioni, dovrebbe essere cancellata. R. Qosja mostrò il suo atteggiamento negativo verso la Repubblica del Kosovo anche durante la visita autunnale a Shkodër e Tirana. Non menzionò la Repubblica del Kosovo, ma parlò del Kosovo. Nella sua lettera aperta accusa inoltre S. Berisha e la delegazione della Repubblica del Kosovo alla Conferenza di Londra dell’agosto 1992 sull’ex Jugoslavia (Qosja usa soltanto la parola Jugoslavia) di aver presumibilmente venduto i nostri interessi nazionali. R. Qosja non considera un successo per la Repubblica del Kosovo l’invito rivolto ai suoi rappresentanti a Londra, sebbene fosse la prima volta che venivamo invitati a una riunione internazionale in cui si discuteva anche del nostro futuro. Forse R. Qosja è dispiaciuto che il suo «illustre» nome non figuri tra i membri della delegazione presente a Londra. Oppure pensa che gli albanesi non debbano fare un solo passo autonomo senza consultarlo e ricevere le sue istruzioni? La concezione della storia di R. Qosja è errata. Non sa che il valore politico di un individuo non è determinato né misurato dal valore della sua attività di ricerca scientifica. Se così fosse, vedremmo i premi Nobel alla guida di diversi Paesi. La concezione di R. Qosja in questo campo affonda le radici nella sua visione stalinista-titoista-enverista del ruolo degli individui eccezionali, dei grandi personaggi nella storia, e dell’esclusione degli altri dall’attività sociale e politica. Secondo R. Qosja, soltanto individui «eletti», eccezionali, hanno il diritto di occuparsi del destino di un popolo, mentre tutti gli altri devono obbedire e sottomettersi. È una concezione tanto anacronistica quanto pericolosa e dannosa. Oggi non si può accettare l’idea dell’élitismo, delle «grandi menti illuminate» che dovrebbero governare. Da tempo il nostro popolo lotta per la sua sacrosanta liberazione e in questa lotta non ha bisogno del bastone da direttore d’orchestra di un singolo, nemmeno se si tratta di R. Qosja. In questa occasione non posso non ricordare la risposta che R. Qosja diede alla domanda: «Perché non fai parte di un partito politico?» «Non ne faccio parte,» rispose R. Qosja, «perché così servo meglio il popolo.» Non occorrono commenti. La «lettera aperta» di R. Qosja è espressione della sua arroganza, superbia e intolleranza. È piena di veleno e avanza una richiesta avventurista. Non è animata da buone intenzioni e non serve i nostri interessi nazionali e democratici, né da una parte né dall’altra del confine. R. Qosja mira a interpretare il ruolo di giudice e profeta. Le accuse rivolte a S. Berisha in questa lettera sono tra le più maligne che si possano immaginare. L’autore della lettera vuole soltanto denigrare, insultare e calunniare. Prof. BUJAR HOXHA (Continua a pagina 2)

Qosja prepara il terreno affinché gli albanesi vengano trascinati in avventure mortali. Dimenticando, oppure ignorando del tutto, le condizioni concrete del movimento nazionale nei diversi Paesi e le loro specificità, R. Qosja ci porta gli esempi dell’Irlanda del Nord, della Corsica e dei Paesi Baschi. Non sa, o non vuole sapere, che i loro movimenti nazionali si sviluppano in Paesi liberi e con democrazie avanzate, come la Gran Bretagna, la Francia e la Spagna, tanto diversi dalla Serbia dittatoriale, comunista-fascista, quanto la notte dal giorno; e che i partiti politici che governano queste democrazie non assomigliano alla Lega dei Comunisti, di cui R. Qosja stesso era membro. Già che si parla della Lega dei Comunisti, devo ricordare a R. Qosja i suoi legami con essa: pianse seduto sui gradini dell’Accademia delle Scienze e delle Arti della Repubblica del Kosovo per non esserne espulso. Perché R. Qosja non dice chiaramente che vuole che in Kosovo si usino proprio gli stessi metodi e mezzi di lotta impiegati in Irlanda del Nord, in Corsica e nei Paesi Baschi? Chiediamo a R. Qosja: a chi gioverebbe tutto questo? Di certo non agli albanesi. Come «storico» e studioso, R. Qosja cerca di denigrare la giusta lotta dei kosovari. Non lo fa apertamente, ma indirettamente. Così, intenzionalmente, con ironia e noncuranza, R. Qosja dichiara non democratiche e non libere le elezioni parlamentari e presidenziali nella Repubblica del Kosovo, adducendo come argomento che si svolsero sotto l’occupazione serba. Scrive: «Noi in Kosovo (avrebbe dovuto dire nella Repubblica del Kosovo, B. H.) abbiamo davvero organizzato elezioni “libere e democratiche” (si notino le virgolette poste intorno a “libere e democratiche”, B. H.), abbiamo eletto deputati e un presidente (è stato eletto un presidente della Repubblica, il signor Rugova, non diversi, B. H.), abbiamo diviso i ruoli, nominato ministri, ambasciatori, violenza, per eleggere questa o quella persona, sebbene—

SI ATTENUA UN PARADOSSO GROTTESCO — Gli invalidi sono finalmente davvero riconosciuti e assistiti dallo Stato — — Approvato il disegno di legge «Sul riconoscimento dello status di invalido della guerra contro gli occupanti nazifascisti del popolo albanese» — SI ATTENUA UN PARADOSSO GROTTESCO I diritti degli invalidi di guerra: 47 anni senza una legge speciale (!!) — Gli invalidi sono finalmente davvero riconosciuti e assistiti dallo Stato — — Approvato il disegno di legge «Sul riconoscimento dello status di invalido della guerra contro gli occupanti nazifascisti del popolo albanese» — COME un paradosso grottesco e ancor più, dall’oscura epoca comunista ci giunge la realtà di una verità amara, degradante e provocatoria: fino a oggi non è esistita alcuna legge speciale che definisse i diritti degli invalidi della guerra contro gli occupanti nazifascisti. Un’altra prova della demagogia e della prevaricazione monista sul sangue e sui sublimi sacrifici di coloro che contribuirono a questa guerra con l’alto ideale di liberare la Patria. Finora hanno beneficiato soltanto di alcuni diritti previsti dalla legge «Sulle assicurazioni sociali»: diritti pochi, troppo pochi, che suonano come una beffa cinica di fronte a quel sangue e a quei sacrifici. L’arrivo ieri in Parlamento del disegno di legge ha due dimensioni: un’affermazione e una negazione. Afferma le autentiche dimensioni giuridiche e umane dell’epoca e la sua specificità in questo secolo. Nega le accuse e le calunnie infondate dei comunisti, secondo cui il PD e i suoi deputati avrebbero denigrato il sangue e la lotta degli albanesi nella loro ultima guerra contro gli occupanti (!!)... E, in definitiva, coloro che percepiscono il valore reale di questo atto del governo e del Parlamento democratico, nonché la sua capacità di guarire spiritualmente quelle ferite rimaste aperte—ferite provocate dai proiettili e da 47 anni di delusione—sono gli stessi invalidi, oggi finalmente non più denigrati dallo Stato, dallo Stato democratico... Tra le disposizioni del disegno di legge possiamo menzionare anzitutto lo status di invalido di guerra, riconosciuto ai feriti e ai mutilati che: a) hanno partecipato alla guerra con le armi in pugno contro gli occupanti nazifascisti dal 7 aprile 1939 al 9 maggio 1945; b) hanno svolto attività clandestina, nelle retrovie nemiche o nelle zone liberate; c) sono stati imprigionati o internati nei campi nazifascisti. Tra i diritti, l’articolo 3 prevede: a) L’invalido di guerra riceve un’integrazione alla pensione d’invalidità, il cui importo è stabilito dal Consiglio dei Ministri; l’integrazione è corrisposta anche quando va in pensione di vecchiaia. b) Agli invalidi che non percepiscono alcun tipo di pensione viene concessa una pensione d’invalidità pari alla pensione media d’invalidità lavorativa prevista per il rispettivo gruppo d’invalidità. c) All’invalido del primo gruppo che necessita di assistenza viene assegnata una persona di servizio; l’importo del compenso è stabilito dal Consiglio dei Ministri e pagato dai comuni o dalle municipalità. d) In caso di variazione dei salari e delle pensioni, la pensione d’invalidità viene adeguata di conseguenza, insieme ai relativi supplementi. In base al disegno di legge, gli invalidi avranno inoltre diritto all’assistenza e alla fornitura gratuita, secondo prescrizione medica, di medicinali presso gli enti statali. Hanno diritto a essere sottoposti a diagnosi e cure nelle cliniche statali e a ricevere gratuitamente ausili ortopedici, protesi e mezzi di mobilità. Il viaggio sui mezzi di trasporto pubblico urbano sarà gratuito; quello sui servizi interurbani avverrà con biglietto a metà prezzo. Lo Stato è tenuto a garantire agli invalidi buone condizioni abitative. Anche le loro spese funerarie saranno sostenute dallo Stato. L’Associazione degli invalidi di guerra sarà finanziata dallo Stato e riceverà sostegno sociale e materiale. Gli invalidi di guerra non pagheranno inoltre alcuna imposta diretta. Di fronte a questi diritti sanciti sulla base delle disposizioni costituzionali del nostro nuovo Stato democratico, chiediamo: uno Stato che aveva lasciato atrofizzare la propria umanità avrebbe potuto pensare agli invalidi di guerra? A cura di: RAKIP SULÇE

Nell’ambito degli aiuti umanitari che il governo della Repubblica di Turchia continua a fornire al popolo albanese, il 18 gennaio 1993 la nave «Partizani» ha portato al porto di Durrës il primo carico di aiuti per il 1993. Il carico comprende 2.500 tonnellate di farina del valore di 1.100.000 dollari, oltre a 5.000 coperte, 100 tende, 30 barelle, 1.000 dosi di siero, 10 sedie a rotelle per invalidi e 30.000 iniezioni del valore di 65.000 dollari. Cronaca nera Ladro recidivo Bashkim Muhamet Fuli, 36 anni, è stato fermato dagli organi dell’Ordine Pubblico di Tirana per aver rubato 250 dollari USA al cittadino Zenel Bacaj, residente a Vlorë. Mustafa Halit Gatuzi, di 23 anni, ha rubato l’automobile del cittadino kosovaro Jonuz Muga. È stato fermato dagli organi di polizia di Tirana. Il 16 gennaio, un servizio organizzato dalla polizia nel quartiere «Studenti» per garantire l’ordine e la quiete pubblica ha fermato 19 persone, ciascuna multata di 4.000 lekë; per violazioni delle norme sulla circolazione stradale sono stati sottoposti a procedimento due automobilisti, multati di 800 lekë. Il Dipartimento dell’Ordine Pubblico di Elbasan comunica che il criminale Agron Ali Qafa è stato individuato e fermato il 16 gennaio. Il giovane in questione ha 18 anni. La polizia cercava questo bandito dall’8 agosto. Proprio quel giorno aveva ucciso il cittadino Spartak Ethem Sherifi. Nella città di Bulqizë, Ahmet Hamit Shehu, 47 anni, e Ismail Hysen Lami, 27 anni, avevano accumulato nelle loro abitazioni 48 pezzi di dinamite e due cartucce da pistola da guerra. — Il 16.1.1993 alle ore 21.30 sono stati fermati i cittadini Ilmi Reshit Reshiti, 32 anni, residente nel quartiere 22 di Tirana, con 5 classi di istruzione, condannato due volte per furto e disoccupato; e Nikolin Muharrem Kokalari, con 12 classi di istruzione, residente nel quartiere 21 di Tirana, incensurato e disoccupato. Sono stati fermati perché, agendo in collaborazione tra loro nel corso del 1992 e successivamente, sono responsabili dei furti nelle abitazioni di 10 cittadini, dalle quali hanno sottratto una grande quantità di oggetti domestici e denaro. A cura di: DYLEJMAN KARAJ

È tornato in Patria il presidente del Partito Democratico d’Albania, il signor Eduard Selami. Ha partecipato alla riunione n. 1 del Consiglio direttivo dell’Unione Democratica Europea (EDU) in Estonia, sul tema: «La struttura dell’Europa e la politica europea». UFFICIO STAMPA E INFORMAZIONI DEL PARTITO DEMOCRATICO

Sognando di creare e diffondere un alibi della propria innocenza, N. Hoxha cercò di negare gli sperperi e le appropriazioni indebite, benché fosse stato possibile documentarli quasi interamente, con le loro enormi e grottesche conseguenze per il semplice operaio e cooperativista. A quanto pare Nexhmije Hoxha non avrebbe chiesto nulla, né a voce né per iscritto; avrebbe vissuto in grandissima ristrettezza con uno stipendio mensile di 1.300 lekë; si sarebbe stancata da tempo della vita monotona e povera nelle due grandi ville, con decine di stanze e altri ambienti torturanti. E per sfuggire a questo «supplizio», un giorno dell’aprile 1985 avrebbe implorato il suo caro e vecchio amico, in scena e dietro le quinte, Ramiz Alia, di prendersi le due ville e lasciarla vivere in spazi angusti... soltanto in tre stanze. Ma, incredibile, per la prima volta nella sua vita Ramiz si era fatto coraggioso e le aveva guastato la festa, decidendo fermamente che lei e tutta la famiglia Hoxha avrebbero continuato a restare «prigionieri» nelle loro due «baracche» del Blocco. E Nexhmije, incredibilmente, per la prima volta nei loro 50 anni insieme, si sarebbe sottomessa docilmente a questo capriccio di Ramiz. A quanto pare non voleva neppure tutte quelle cose buone, provenienti dal Paese e dall’estero, che le portavano con la forza persone della dirigenza del partito. Così risulta che fosse torturata come un neonato che la madre deve imboccare a forza quando non ha fame e non gradisce il cibo. Sarebbe stata «torturata» anche dal cuoco, che, senza chiederle nulla né informarla, spesso imbandiva la tavola con abbondanza e ogni ben di Dio, per lei e per gli ospiti, i quali a quanto pare non venivano pagati dallo Stato con i sacchi vuoti. E non avrebbe saputo nulla neppure delle decine di migliaia di dollari spesi per il guardaroba dei figli, delle nuore e dei nipoti, né dei 22.000 dollari spesi per accrescere la potenza sessuale degli uomini Hoxha... Che la compagna Nexhmije sia innocente come il giorno in cui è nata e sia stata perseguitata per tutta la vita dal personale della Direzione degli Ricevimenti e da quello del Servizio familiare: di questo giurò, sulla sua ben nota parola d’onore di uomo, lo stesso Ramiz. Stranamente si addossò anche molte colpe e peccati della sua vecchia compagna, come se non sapesse nulla della propria montagna di crimini e abusi mostruosi. E per questo atto segreto di fedeltà e abnegazione merita una medaglia al valore. Lo fece di sua spontanea volontà oppure per un vecchio obbligo, per un debito eterno nei suoi confronti? Più che materiale, un debito in oro, deve essere un debito spirituale e politico. Se Nexhmije non ne è l’autrice, deve essere la regista della tragedia shakespeariana il cui finale vede Ramiz Alia impadronirsi del trono e dello scettro di Zeus dell’Olimpo albanese, dopo che i suoi primi rivali, Hysni Kapo e Mehmet Shehu, sono stati eliminati con la morte. Forse una mano invisibile li legò e li usò come pedine degli scacchi? Forse... Possiamo porci molte domande e fare molte supposizioni, ma non troveremo comunque il tunnel in cui hanno nascosto il tesoro d’oro e la verità davvero spaventosa. In ogni caso, assumendosi quelle pagine in difesa di Nexhmije, Ramiz Alia ha aggiunto altre pagine ai voluminosi libri dei suoi crimini, delle sue imprese e delle sciagure inflitte a questo popolo e a questo Paese. XHEVAT MUSTAFA

NEXHMIE… RAMIZ ALIA le ha saldato una parte del debito NEXHMIE