Alcuni problemi relativi alla santificazione dei nomi personali illirici e albanesi
LALAZARI PER LA NOSTRA CONOSCENZA
LALAZAR[I?] PER LA NOSTRA CONOSCENZA
Simon Klosi
Nota redazionale. A pagina 5 del nostro quotidiano viene pubblicata una serie di articoli su questioni di cultura, lingua e tradizione albanese. Queste note hanno lo scopo di aiutare il lettore a conoscere meglio l’origine e l’uso dei nostri nomi.
Finora, in questo spirito, sono stati trattati anche 3.000 nomi pubblicati nel nostro libro. Sono stati fatti anche sforzi per correggere le deformazioni che derivano dalla vecchia amministrazione e dalle influenze straniere.
Gli albanesi creativi sono sempre stati numerosi in emigrazione, ma hanno sempre conservato la nostalgia per la patria.
Nel campo dei nomi, come altrove, anche gli Illiri e gli albanesi si sono confrontati in diversi periodi con fenomeni restrittivi e divieti. L’11 gennaio 1982, in Kosovo, fu pubblicato uno studio intitolato “I nomi degli albanesi”, che tratta molte di queste questioni. Si dice, per esempio, che nel 1960 furono vietati nomi come Ilir, Lirij [?], Teuta, Taulant, Agron e altri, per i quali l’amministrazione cercava sostituzioni.
In generale, il nome è strettamente legato all’identità e alla storia della persona.
Gli albanesi chiamarono questa terra Illyricum, e ciò è legato all’antica storia delle nostre terre.
La maggior parte dei nomi santificati o usati dagli stranieri non corrisponde alla tradizione albanese.
Queste osservazioni mirano a proteggere i nomi illirici e albanesi, a usarli e a rispettarli come patrimonio della nazione.
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In questo numero presentiamo alcune delle principali osservazioni dell’autore riguardo all’uso dei nomi.
“Il nome di una persona, unico segno identificativo distintivo della persona, deve essere chiaro e conforme alla tradizione linguistica.”
Gli albanesi davano ai bambini nomi in base al tempo e alle circostanze, ma sempre mantenendo un legame con la cultura locale.
È necessario evitare deformazioni grafiche e di pronuncia che compromettono il significato del nome.
La ristampa di queste osservazioni è fatta nell’interesse del lettore e per incoraggiare il dibattito culturale.
Alla fine di questa parte, l’autore ricorda che il problema non è soltanto linguistico, ma anche storico e nazionale.
(dal numero precedente)
[il testo continua in parte ed è difficile da leggere in fondo alla pagina]