MOSCA, 23 settembre — Il presidente russo Boris Jelcin si è recato al lavoro al Cremlino come di consueto, diventando bersaglio di nuove minacce e di appelli allo sciopero da parte dei membri del parlamento, riuniti nell’edificio legislativo del parlamento. Lanciando una nuova offensiva, ha annunciato le elezioni presidenziali per il 12 giugno 1994. Quando martedì ha sciolto il parlamento, ha fissato le elezioni parlamentari per dicembre. Ha inoltre ottenuto il sostegno della maggior parte delle regioni e di tutti i livelli di governo, mentre il Soviet Supremo, il parlamento, ha continuato le sue riunioni nel complesso del Cremlino dopo aver sostituito Jelcin con il vicepresidente Aleksandr Ruckoi. Diverse centinaia di manifestanti, costituiti da sostenitori della linea dura, hanno continuato di primo mattino a sostenere i legislatori che si trovavano all’interno. Ma, poiché il complesso parlamentare era isolato dal mondo esterno, i parlamentari non avevano visto il potere. I loro appelli agli scioperi, alle riunioni di protesta e al sostegno civile sono rimasti quasi inascoltati. Il forte sostegno militare a Jelcin sembrava aver messo a tacere gli avvertimenti dei sostenitori in parlamento, con il personale militare che sostiene Jelcin e si condanna a morte. Un portavoce di Jelcin ha liquidato le minacce di morte come una tattica destinata a fallire. Il portavoce, Vjacesllav Kostikov, si è riferito ai parlamentari come a “ex membri dell’ex Soviet Supremo” e li ha accusati di fomentare il terrore politico alludendo a future rappresaglie. Considerato il lungo dominio comunista del terrore nel paese, la Russia non prova simpatia per coloro che sollevano irresponsabilmente lo spettro di rappresaglie di massa, ha dichiarato Kostikov, citato dall’agenzia TASS. (ATSH)

Dopo l’ex presidente comunista R. Alia, anche i due successivi primi ministri del PPSH, Fatos Nano e Vilson Ahmetaj, sono stati fermati dalle autorità giudiziarie, accusati di corruzione. Tra gli ex dirigenti del PPSH dei primi mesi del 1991, cioè dopo la nascita del pluralismo politico, soltanto due o tre non hanno ancora dovuto rispondere davanti alla giustizia, mentre gli altri hanno preceduto gli scandali della corruzione, costellati di scandali politici e finanziari. L’apertura degli archivi ha rivelato un altro scandalo degli estremisti di sinistra. Con una procedura illegale, l’ex primo segretario del Comitato Centrale del PPSH Ramiz Alia aveva ordinato il trasferimento di un fondo di solidarietà di 400 mila dollari al giornale “Zëri i popullit”, diretto dall’attuale leader del PS, Namik Dokle. Ciò avveniva quando in Albania era stato sancito il pluralismo politico e per legge il PPSH era separato dallo Stato. Le conseguenze di questo scandalo furono davvero enormi: “ZP” usò 400 mila dollari per ritardare di due anni il pieno avvento della democrazia in Albania, soffocare il popolo con la demagogia, mentire, calunniare e insultare ogni generazione politica, intellettuale e scientifica che avesse idee diverse dalla politica del PPSH. Lo scandalo di F. Nano e A. Alia con le società “Iliria Holding” e “Levant Co” per gli aiuti umanitari assegnati dall’Italia all’Albania. Lo scandalo di S. Brokaj con gli aiuti medici umanitari. Lo scandalo di F. Brokaj con P. Ajazi e le società di H. Sejdisë. Lo scandalo di Y. Bufit con le 40 vite innocenti di Fushë-Arrëz e la sua funesta dichiarazione sui sei giorni di pane. Lo scandalo di V. Ahmetit per aver dato migliaia di dollari al francese sconosciuto Arsidi. Lo scandalo del PS contro la legge sui diritti umani. Lo scandalo di K. Islami per aver trascinato persone e spaccato crani al comizio illegale del 30 luglio. Lo scandalo di G. Ruçit, F. Nanos e R. Alisë nel massacro senza precedenti del 2 aprile a Shkodër. Lo scandalo del PS per aver votato contro la Costituzione. Lo scandalo di N. Dokles, che ha votato contro l’adesione dell’Albania al Consiglio d’Europa. Gli infiniti scandali degli estremisti di sinistra del PS dimostrano nel modo più chiaro che se ne sono andati, hanno rubato, distrutto e incendiato la propria casa. Coloro che sono arrivati e hanno ricostruito questa casa devastata hanno il diritto di portare gli abusatori davanti alla giustizia. DALAN RAMA

Kujtim Cashku OBIEZIONI ALL’ARTICOLO DI “ZËRI I RINISË”, datato 22.09.1993, DAL TITOLO “KADARE+QOSE IN ALBANIA=DISCORDIA” I. I GIGANTI DEL PENSIERO E DELLE LETTERE ALBANESI ATTACCATI DALL’ANONIMATO La principale arma di oppressione della dittatura era l’anonimato. L’anonimato, quella gigantesca fabbrica della mediocrità, aveva come prodotto principale il fiele, un veleno anti-intellettuale. Durante la dittatura compariva ovunque: nell’aria inquisitoria, negli spazi pubblici, negli angoli bui del sonno, come una spia permanente e vigile di ogni atto individuale compiuto contro l’anonimato. Oggi, in libertà, se si vuole fare un’analisi complessa del quadro dell’anonimato e dell’anti-anonimato, il principale riferimento per quest’ultimo sarebbe senza dubbio il mondo intellettuale, i valori dell’individuo quale fenomeno che contesta l’anonimato. I principali oppositori dell’anonimato sono le individualità, le personalità, le identità e le diversità. A prima vista, l’anonimato è una massa amorfa e informe, priva di forma, espressione e quasi di fisionomia. Ma, se lo si osserva al suo interno, nel suo nucleo più profondo, esso viene rafforzato da un’energia, da una determinata carica. Un’energia e una carica distruttive, usate per compiere atti criminali, ma anche eroici. Le idee o le convinzioni che spesso l’anonimato acquisisce lo spingono verso due estremi. L’anonimato sottomesso fa parte di un quadro criminale generale, tipico delle società totalitarie. L’anonimato che si ribella alla sottomissione, invece, fa parte dei quadri eroici riflessi nel rovesciamento di sistemi ed epoche e nelle grandi trasformazioni. È dunque chiaro che l’energia dell’anonimato è una forza motrice: un’energia che porta in sé l’inerzia. Un’inerzia pronta a trasformare il crimine in vendetta e l’eroismo in crimine. Se l’individuo si distacca dall’anonimato, controlla i riflessi attraverso la ragione dominante; l’individualità rende invece quei riflessi preda della passione dominante. La forza dell’anonimato collettivo mostra l’individuo anonimo al tempo stesso coraggioso e impaurito, criminale ed eroico. Più concretamente, questo individuo, installato nel branco dell’anonimato, si sente coraggioso, mentre al di fuori ne ha paura. Se volessimo determinare quale sia la costante dell’energia esercitata dall’anonimato, vedremmo che i suoi risultati sono la rabbia, l’isteria collettiva, la patologia collettiva, l’odio collettivo e il fiele collettivo. Tirannie e dittature erano maestre perfette nel dominare e utilizzare l’anonimato. Per suo tramite realizzavano oppressione e repressione, persecuzione ed esecuzione. Quando decidevano di distruggere la mente, razionalizzavano tale obiettivo sommergendola e affogandola nel pantano dell’anonimato. Quanti scienziati, filosofi, storici e artisti sono annegati in questo pantano avvelenato dell’anonimato. Alcuni non furono bruciati sul rogo né rinchiusi nelle terribili prigioni scolastiche medievali, ma mandati in isole sperdute del mondo, nei manicomi, nei gulag dell’esilio, della povertà e della miseria. In quelle zone buie dove si radunava la massa dell’anonimato veniva erosa la mente; in quei luoghi dove l’oscurità dell’ignoranza raccoglieva la sordità e la cecità del mondo. L’anonimato è una gigantesca tomba della mente, dell’individuo, della personalità, dell’identità e della diversità. Tragicamente, in quella tomba sono stati sacrificati migliaia e migliaia di individui affinché prosperassero le mediocrità; oggi l’Albania è libera. È un paese in cui la mente è stata liberata. Come mai prima nella sua storia, ha collocato sul piedistallo che merita il proprio potenziale nazionale. Per la prima volta in centinaia di anni è stato posto al centro l’individuo libero. Per la prima volta essa raccoglie al proprio altare nazionale i figli che le erano stati negati da un Bartol Buxhaku, Bu(??) Bogdani e Frashëri, Noli, Konica e Fishta, Mjeda, Prennushi, Çamaj, Kadare, Agolli e Podrimja: tutti insieme costituiscono il tesoro più prezioso della nazione albanese. Non ho neppure il coraggio di tentare di elencare i nomi di questo potenziale albanese, ma voglio sottolineare che prima l’Albania si libererà dalla narcotizzazione dell’anonimato, prima aprirà gli occhi e diventerà consapevole dei valori che porta dentro di sé; prima sentirà il valore sacro della libertà, prima raccoglierà i frutti della democrazia. I valori della civiltà e della libertà di una nazione si misurano da quanto quella nazione valorizza i propri figli e le proprie figlie. I rinascimentali albanesi non donarono all’Albania armi per le guerre, ma le donarono coscienza e apprezzamento della libertà. Oggi è tempo di una nuova rinascita degli albanesi, di una nuova coscienza che, innanzitutto, ha rivolto lo sguardo — come ho già ricordato — verso ciò che era stato negato, distrutto, proibito, diviso e fatto a pezzi. In altre parole, è tempo di rivalutare i valori e il loro contrario. Questo è il prezzo della libertà, ed è anche il prezzo di una civiltà autentica. È questo il prezzo che l’Albania democratica ha scelto oggi. Non desidero fare oggetto di questo articolo né il giornale “Zëri i Rinisë” né la persona che ha scritto l’articolo, ma, considerandolo un attacco di un fenomeno transitorio, mi soffermerò brevemente su di esso. Voglio ricordare un esempio dell’uso dell’anonimato da parte della dittatura. Per intimidire il pensiero, la dittatura innalzava su un piedistallo il non-pensiero. Al posto delle qualità mentali, privilegiava quelle fisiche, come parte della schiavitù totalitaria. Enver separava l’individuo dalla folla anonima quando ne aveva bisogno e lo faceva diventare eroe, filosofo, scienziato, politico, semidio o qualsiasi altra cosa gli fosse possibile. Ciò veniva fatto per alcuni scopi ben precisi. Primo, con un atto del genere serviva la folla; secondo, la teneva sotto controllo attraverso il non-corpo; terzo, garantiva l’alleanza con l’anonimato; quarto, poteva facilmente scremare l’individuo emerso da quell’anonimato. Come si vede, era un circolo completamente chiuso e immobilizzante. Oggi, in democrazia, non è l’individuo al potere a volere un’alleanza con l’anonimato; ma dobbiamo distinguere chiaramente che nell’Albania post-totalitaria esiste ancora l’inerzia dell’anonimato, che a ogni costo vuole ripristinare l’alleanza interrotta tra l’individuo al potere e l’anonimato al potere. Il fenomeno retrogrado si sviluppa dunque su un terreno perduto. L’inerzia dell’anonimato, in quanto inerzia del riflesso della passione, è al tempo stesso l’inerzia dell’euforia che la libertà porta con sé. La libertà, in quanto opposto della dittatura, concentra la propria lotta contro l’anonimato collettivo, che si oppone all’individuo che se ne è distaccato. Il punto di partenza fondamentale della libertà è l’individuo libero, ma non bisogna dimenticare — cosa del resto comprensibile — che in questo avvio il primo attacco cadrà senza dubbio proprio sull’individuo che tenta di liberarsi dall’anonimato. Da questo punto di vista, ci sono individui che pensano di poter realizzare tale distacco in un istante e che, proprio per questo, diventano vittime dei nemici ereditati dall’anonimato di cui fanno parte. Nelle loro mani e nelle loro menti affiorano, come reliquie, gli arcaismi della tradizione scritta ereditata: fiele, odio, disprezzo, negazione e denigrazione. C’è un’altra categoria di individui che immagina di poter assaltare le vette, anche lanciando soltanto le pietre della mediocrità, e pensa così di toccarle, raggiungerle e possederle. E c’è un’altra categoria ancora, dominata interamente dall’etica e dalla storia del potere, pronta a proclamarsi scienziata, filosofa, ministra o presidente nel giro di un giorno. Questa è anche la bellezza della libertà: è uno spazio infinito di possibilità e speranze, ma anche della loro realizzazione. Q (Continua a pagina 6)

LE PETIZIONI DI FATOS SONO PETIZIONI DEI VOLONTARI DI ENVER CONTINUA LA CAMPAGNA DI INGANNI DEL PS DIFENDERE LA CORRUZIONE — UN GRANDE ATTO DI VERGOGNA

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Kujtim Cashku